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『繁華靜處遇知音，閱讀點亮心生活』

顧城，一個熟悉的陌生人，一個詩的靈魂，他的憂傷美如詩畫，他的情感世界閃爍著童話一樣的靈光！有人說他的詩朦朦朧朧，或許李商隱和他一樣，生活在一個夢幻國度。我們跟不上他的腳步，我們至今仍舊喃喃著“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。我們不知道他最終是否找到光明，或許他會在黑夜中沉淪，但無論如何，他總有他不同的方式！

《英兒及其他》是顧城海外遺集的小說卷，收錄了24篇短篇小說和一部長篇小說《英兒》。顧城的短篇小說，夢幻而跳躍，是詩人的小說，是隨心所欲的故事。鏡頭感、寓言式、第二人稱等等，很多不常見的手法被他運用自如。這些小說讀起來，像是漂浮在空中可以隨手采擷，拿來揉捏、拼貼的云，充滿不確定感，也極其優美而空靈。而長篇的《英兒》給人的感覺卻更為真實、全面、立體。作為一個詩人，《英兒》是顧城寫的唯一一部長篇小說，也是他的絕筆之作。這本書寫完不久，顧城就結束了自己年輕的生命。

相對顧城那充滿朦朧的詩歌，小說卷《英兒及其他》無異于是一個精神病患的囈語。在病患的長篇囈語中，有一個沉穩能干、圣母慈愛的雷（謝燁），還有一個動靜相宜、精靈朝氣的英兒。雷像愛孩子一般呵護著英兒，英兒像一個小女孩面對一位淑女般，既崇拜雷，又嫉妒雷。雷撫慰了顧城的身心，在現實中給他以平穩的安全感；英兒觸動了顧城的靈魂，在虛無世界里豐富著他的縹緲的精神需求。顧城離不開兩人，兩人守候著顧城，又牽絆著彼此。一切看起來都是那么美好。但即使最前衛的人也永遠無法逃脫復雜人性的走向，就像薩特和波伏娃的愛情一樣，謝、顧、李的三人世界終究逃不過走向覆滅，這個過程以詩人執斧的象征動作結束。

這個世界對顧城充滿了懷念和指責，人們用各種方式評價他，給他帶上各種各樣的帽子和標簽。可是今天我們只想介紹這本書，我們希望通過作品看待一個人，而不是通過所聽到的事情加以評論，我們沒有辦法評論他，能評論的只有時間而已。

靈魂是美學的，但人心卻是自私的。當有一天自己的理想世界被撕裂，他便要起來反擊，也撕裂這個世界。被送去人家的小木耳如是，揮向謝燁的斧頭如是。正如蔣勛說梵高：“梵高的美太危險，我們只能面對他的畫，不敢面對他真實的生命。”或許于眾多讀者來說，是瑣碎的現實生活負了顧城縹緲自由的詩魂；但對于直接參與了顧城真實生命的謝燁和英兒來說，終是詩魂負生活。

▲1986年，北京

顧城（1956-1993）

1956年生于北京，新時期朦朧詩派的主要代表。1985年加入中國作家協會。顧城1987年5月29日赴德參加明斯特“國際詩歌節”，其后半年間于歐洲講學及參加學術活動，到訪瑞典、法國、英國、奧地利、丹麥、荷蘭、芬蘭等國家。其間的發言演講總是令人耳目一新，同年12月參加香港現代文學研討會，接受新西蘭奧克蘭大學亞語系聘請，于1988年1月初移居新西蘭，任職奧克蘭大學亞語系研究員，以后的兩年半中講授中國古典文學、當代文學，并一度兼口語課，在大學假期曾應邀赴美講學。1992年3月應德國DAAD學術交流基金會邀請，赴柏林從事文學創作；1993年3月獲伯爾基金繼續在德寫作，其間先后赴法國巴黎、西班牙巴塞羅那、德國法蘭克福、美國參加文藝活動，以中國哲學、藝術為主題，貫通古今，向西方世界宣傳中國文化藝術。至1993年10月辭世，在六年多的時間里，不斷地寫詩、撰文、講演、對話，與國際友人交流。

【書中部分內容】

【聯合推薦】

《英兒及其他》講的不僅僅是英兒，但看客的心理永遠只有英兒而沒有其他。現在，英兒也沒有了，人們似乎更應該去看《英兒》——亞馬遜圖書網

你只看《一代人》，太朦朧，根本看不清顧城的內心脈絡。你只看《英兒》，太敏感，就像窺視一個精神妄想癥患者的精神王國，你會誤解顧城。——金石堂書店

顧城是中國詩壇上有著天才敏感詩性的的人物，詩人家庭給予其的天賦與氛圍讓他有了超乎常人的敏感性。這種敏感性如果遇到愛情，既濃烈極致卻又動蕩不堪，其實就是顧城與謝燁把三人真實感受記錄下來并整理成小說所能呈現的最真實情境。——《南方周刊》

即使最前衛的人也永遠無法逃脫復雜人性的走向，就像薩特和波伏娃的愛情一樣，謝、顧、李的三人世界終究逃不過走向覆滅，但這個過程是以詩人執斧的象征性動作結束。——慢書房

慢書房 2015-08-23 08:53:49