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知音第四十八

知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古，所謂日進前而不御，遙聞聲而相思也。

昔儲說始出，子虛初成，秦皇漢武，恨不同時；既同時矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑒同時之賤哉！

至於班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：下筆不能自休。及陳思論才，亦深排孔璋；敬禮請潤色，歎以爲美談；

季緒好詆訶，方之於田巴，意亦見矣。故魏文稱文人相輕，非虛談也。

至如君卿脣舌，而謬欲論文，乃稱史遷著書，諮東方朔，於是桓譚之徒，相顧嗤笑，彼實博徒，輕言負誚，況乎文士，可妄談哉！

故鑒照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實鴻懿，而崇己抑人者，班曹是也；學不逮文，而信偽迷真者，樓護是也：醬瓿之議，豈多歎哉！

夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫其形。然魯臣以麟爲麏，楚人以雉爲鳳，魏氏以夜光爲怪石，宋客以燕礫爲寶珠。

形器易徵，謬乃若是；文情難鑒，誰曰易分？夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節，醖藉者見密而高蹈，

浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一隅之解，欲擬萬端之變。所謂東向而望，不見西牆也。

凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器；故圓照之象，務先博觀。閱喬岳以形培塿，酌滄波以喻畎澮，無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照逢如鏡矣。

是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既形，則優劣見矣。

夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心。

豈成篇之足深，患識照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿。

故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。

然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑折楊，宋玉所以傷白雪也。

昔屈平有言：文質疎內，衆不知余之異采。見異唯知音耳。

揚雄自稱心好沈博絕麗之文，其事浮淺，亦可知矣。

夫唯深識鑒奧，必歡然內懌，譬春臺之熙衆人，樂餌之止過客。

蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，翫澤方美：知音君子，其垂意焉。

贊曰：洪鐘萬鈞，夔曠所定。良書盈篋，妙鑒迺訂。流鄭淫人，無或失聽。獨有此律，不謬蹊徑。

日進遙聞[鬼谷子內揵篇]日進前而不御，遙聞聲而相思。

論才[陳思王集]與楊德祖書：以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。譬畫虎不成反爲狗者也。

昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤色之。僕自以才不過若人，辭不爲也。

相輕[魏文帝論]文人相輕，自古而然。

樓護[漢游俠傳]樓護字君卿，少隨父爲醫長安，誦醫經本草方術數十萬言。長者謂曰：以君卿之才，何不宦學乎？

繇是辭其父，學經傳，爲吏數年，甚得名譽。

雉鳳[尹文子]楚擔山雉者，路人問何鳥也。擔雉者欺之曰：鳳凰也，買而獻之楚王。

怪石[尹文王]魏之田父得玉徑尺，不知其玉也，以告鄰人。鄰人給之曰：怪石也。

歸而置之廡下，明照一室，怖而棄之於野。

燕礫[闞子]宋之愚人得燕石於梧臺之東，歸而藏之以爲寶。周客聞而觀焉，掩口而笑曰：與瓦礫不殊。

東向[淮南子]東面而望，不見西牆；南面而視，不覩北方。

琴表其情[呂氏春秋]伯牙鼓琴，鐘子期善聽。方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。

志在流水，曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。

折楊[莊子]大聲不入於里耳，折楊皇荂則嗑然而笑。是故高言不正於衆人之心，至言不出，俗言勝也。

白雪[宋玉對楚王問]客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其爲陽春白雪，國中屬而和者數十人。

是以其曲彌高，其和彌寡。

異采[屈平九章]文質疏內兮，衆不知余之異采。

春臺[老子]衆人熙熙，如登春臺。

國香[左傳]鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭曰：以是爲而子，以蘭爲國香，人服媚之如是。

[抱樸子廣譬篇]貴遠而賤近者，常人之情也。信耳而遺目者，古今之所患也。

是以秦王歡息於韓非之書，而想其爲人；漢武慷慨於相如之文，而恨不同世。

及既得之，終不能拔，或納讒而誅之，或放之乎冗散。彥和之論本此。

漢書王襃傳：（聖主得賢臣頌）上下俱欲，歡然交欣，千載壹合，論說無疑。

文選王襃四子講德論：夫特達而相知者，千載之一遇也。

袁宏三國名臣序贊：千載一遇，賢智之嘉會。

東觀漢記太史官曰：忠孝之策，千載一遇也。

中論治學篇：譬如寶在於玄室，有所求而不見。白日照焉，則羣物斯辨矣。

醖藉者見密而高蹈。藉，覆刻黃本、蕓香堂本、翰墨園本、思賢講舍本作籍。

莊子在宥篇：世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異於己也。

文子道德篇：天下是非無所定，各是其所善而非其所惡。夫求是者非求道理也。求合於己者也。

淮南子齊俗篇：天下是非無所定，世各是其所是，而非其所非。所謂是與非各異，皆自是而非人。

抱樸子外篇辭義：近人之情，愛同憎異，貴乎合己，賤於殊途。

桓譚新論：成少伯工吹竽，見安昌侯張子夏鼓瑟，謂曰：音不過千曲以上，不足以爲知音。

楚辭嚴忌哀時命：執權衡而無私兮，稱輕重而不差。

王注：差，過也。言己如得執權衡，能無私阿，稱量賢愚，必不過差，各如其理也。

新書道術篇：鏡儀而居，無執不臧，美惡畢至，各得其當。衡虛無私，平靜而處，輕重畢懸，各得其所。……如鑑之應，如衡之稱。

論衡佚文篇：誠見其美，懽氣發於內也。

2022-12-08 18:55:15