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《古代短篇小說選注》

辨析名理，妙極精微，引據古文，亦有根柢。敘述剪裁，貫穿映帶，如云容水態，迥出天機。

雍容淡雅，情趣盎然。

長須國

唐大足（“足”原作“定”，據明抄本改。）初，有士人隨新羅使，風吹至一處，人皆長須，語與唐言通，號長須國。人物甚盛，棟宇衣冠，稍異中國，地曰扶桑洲。其署官品，有正、長、戢、波、日、沒、島、邏等號。士人歷謁數處，其國皆敬之。

忽一日，有車馬數十，言大王召客。行兩日，方至一大城，甲士門焉。使者導士人入，伏謁。殿宇高敞，儀衛如王者。見士人拜伏，小起，乃拜士人為司風長，兼駙馬。其主甚美，有須數十根。士人威勢烜赫，富有珠玉，然每歸，見其妻則不悅。其王多月滿夜則大會，后遇會，士人見嬪姬悉有須，因賦詩曰：“花無葉不妍，女有須亦丑。丈人試遣總無，未必不如總有。”王大笑曰：“駙馬竟未能忘情于小女頤頷間乎？”經十余年，士人有一兒二女。

忽一日，其君臣憂蹙，士人怪問之，王泣曰：“吾國有難，禍在旦夕，非駙馬不能救。”士人驚曰：“茍難可弭，性命不敢辭也。”王乃令具舟，令兩使隨士人，謂曰：“煩駙馬一謁海龍王，但言東海第三浥第七島長須國，有難求救。我國絕微，須再三言之。”因涕泣執手而別。

士人登舟，瞬息至岸。岸沙悉七寶，人皆衣冠長大，士人乃前，求謁龍王。龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明迭激，目不能視。龍王降階迎，士人齊級升殿。訪其來意，士人且說：“龍王即命速勘。”良久，一人自外白：“境內并無此國。”士人復哀祈，具言長須國在東海第三浥第七島，龍王復叱使者細尋勘，速報。

經食頃，使者返曰：“此島蝦合供大王此月食料，前日已追到。”龍王笑曰：“客固為蝦所魅耳。吾雖為王，所食皆稟天符，不得妄食。今為客減食。”乃令引客視之，見鐵鑊數十如屋，滿中是蝦，有五六頭，色赤，大如臂，見客跳躍，似求救狀。引者曰：“此蝦王也。”士人不覺悲泣，龍王命放蝦王一鑊，令二使送客歸中國，一夕至登州，顧二使，乃巨龍也。（出《酉陽雜俎》）

賣油翁

歐陽修 〔宋代〕

　　陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。(善射 一作：堯咨善射)

　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

　　此與莊生所謂解牛斫輪者何異？(教材無此句)

放翁鐘情前室

宋·周密：“陸務觀初娶唐氏，閎之女也，于其母夫人為姑侄;伉儷相得而弗獲其姑。既出而未忍絕之，則為別館，時時往焉。姑知而掩之，雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之。亦人倫之變也。

唐后改適同郡宗子(趙)士程。嘗以春日出游，相遇于禹跡寺南之沈氏園，唐以語趙，遣致酒肴，翁悵然久之，而賦《釵頭鳳》一詞題園壁間云：‘紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！’實紹興乙亥歲也。

翁居鑒湖之三山，晚歲入城，必登寺眺望，不能勝情，嘗賦二絕云：‘夢斷香銷四十年。’又云：‘城上斜陽畫角哀。’蓋慶元己未歲也。

未久，唐氏死。至紹熙壬子歲，復有詩序云：‘禹跡寺南有沈氏小園，四十年前，嘗題小闋壁間;偶復一到，而小園已三易主，讀之悵然。’詩云‘楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸?壞壁醉題塵漠漠，斷云悠夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向蒲(《詩稿》作“禪”——編者)龕一炷香。’

又至開禧乙丑歲暮，夜夢游沈氏園，又兩絕句云：‘路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。’‘城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久成泉下土，墨痕獨鎖壁間塵。’

沈園后屬許氏，又為汪之道宅云。”(《齊東野語》卷一《放翁鐘情前室》)

七夕織女當渡河，使鵲爲橋。——《風俗記》

口技

林嗣環 〔清代〕

　　京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

　　遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

　　未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

　　忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

據《幽明錄》記載，劉晨阮肇二人入天臺山采藥，遇二仙女迎接他們入山洞，結為夫妻后同居了半年才回來。這里指宿介冒充鄂生。

擲果：《晉書 潘岳傳》，潘岳生得十分漂亮，出游洛陽時，婦女都爭著向他車上擲果。后遂以擲果代婦女對男性的傾慕。這句是說成全她愛戀鄂生的心愿。

2022-12-08 18:56:13