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《昭華琯序》陳仁錫

文字，山水也；評文，游人也。夫文字之佳者，猶山水之得風而鳴，得雨而潤，得云而鮮，得游人閑懶之意而活者也。

游人有一種閑懶之意，則評文之一訣也。

山水遇得意之人固妙，遇失意之人亦妙。

嘉禾仲展項君，靈心異骨，拈花微笑，而評文之劫一開。

適攜至洞庭，從千萬頃巨浪中，讀一篇，浮一大白；讀一快評，浮十大白。

酒盡浩歌，歌曰：有山方得地，見月始知天。須臾，仲展之評，化為湖，湖化為酒。

凡以文章浪得名者，罪在竊國之上；項君不惟懺閱文之悔，而亦為海內懺作文之悔也。

《傳燈錄》世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。

《冒宗起詩草序》陳仁錫

蓋游蜀作也，險阻增壯采！

嘗論文字如美人，浮香掠影，皆其側相，亦須正側俱佳。

今文字日媚日薄，可斜視，不可正觀，如美人可臨水，不可臨鏡。

《文娛序》唐顯悅

文古無選，自昭明始，而后世因有選體。蓋諸家之心力，以選者之眼光注焉。

正如月輝星燦，水止而咸歸，紅艷綠濃，濃開而俱受，即謂廣昊靡系，厚地鮮葩可也。

故選之難，倍于作。雖然作自難言之矣。涉于江海，則沼沚斷流；登于泰華，則賠嶁絕峙。

樂廣，人之水鏡，見之瑩然，如披云霧而見青天。

小品五派，盛于昭代。幅短而神遙，墨希而旨永。野鶴孤唳，群雞禁聲；寒瓊獨朵，眾卉避色。

洵如是也。飛燕輕盈，仙乎仙乎！太真太艷，妙在阿堵。

百尺竿頭，和盤托出矣。

《題閑情小品序》華淑

夫閑，清福也，上帝之所吝惜，而世俗之所避也。一吝焉，而一避焉，所以能閑者絕少。

仕宦能閑，可撲長安馬頭前數斛紅塵；平等人閑，亦可了卻櫻桃籃內幾番好夢。蓋面上寒暄，胸中冰炭。

昔蘇子瞻晚年遇異人呼之曰：學士昔日富貴，一場春夢耳。夫待夢醒時，已忙卻一生矣。

余今年棲友人山居，泉茗為朋，景況不惡，晨起推窗：紅雨亂飛，閑花笑也；綠樹有聲，閑鳥啼也；煙嵐滅沒，閑云度也；

藻荇可數，閑池靜也；風細簾清，林空月印，閑庭悄也。

以至山扉晝扃，而剝啄每多閑侶；帖括困人，而幾案每多閑編；繡佛長齋，禪心釋諦，而念多閑想，語多閑辭。

閑中自計，嘗欲掙閑地數武，構閑屋一椽，顏曰：十閑堂，度此閑身，而卒以病廢，亦以好閑不能攻也。

長夏草廬，隨興抽檢，得古人佳言韻事，復隨意摘錄，適意而止，聊以伴我閑日，命曰《閑情》。非經非史，非子非集，

自成一種閑書而已。然而莊語足以警世，曠語足以空世，寓言足以玩世，淡言足以醒世。

而世無有醒者，必曰：此閑書不宜讀而已。人之避閑也如是哉！然而吾自成其非經非史、非子非集之閑而書而已。

《西湖談藝序》張鼐

余病游西湖，見養生家錢先生。先生謂余曰：人生功業蓋世，文章名滿天下，其于一針元年，如漏？注水。

余感其言，作詩謝之，有“省言常護氣，息今自通神”之句。

每坐上偶拈一題，率爾談論，粗有本末，諸君子遂以為文。

錢先生一服良藥，吾不能服；奈何以膏肓中語，誤天下無病人！

《屠田叔笑詞序》王思任

海上憨先生者，老矣，歷盡寒暑，勘破玄黃，舉人間世一切蝦蟆傀儡，馬牛魑魅，搶攘忙迫之態，用醉眼一縫，盡行囊括。

欲嘆則氣短，欲罵則惡聲有限，欲哭則為其近于婦人，于是破涕為笑，極笑之變，各賦一詞，而以之囊括天下之苦事。

上窮碧落，下索黃泉，旁通八極，由佛圣至優施，從唇吻至腸胃。三雅四俗，兩真一假。

回回演戲，絳龍打狗；張公吃酒，夾糟帶清。

而憨老胸次，亦復云去天空，但有歡喜種子，不更知有苦矣。

此之謂可以怨，可以群，此之謂真詩。若曰：打起黃鶯兒，摔開皺眉事。

憨老笑了一生，近又得龍耳長進。笑矣，奚其詞也？

《閑居百詠序》王思任

對開美之人，天下無苦詩；讀開美之詩，天下無苦人。詩從思起，思以品上。古今能樂其苦者，惟淵明與觀復。

每奉一篇，恍然見羲皇而嚼冰雪，品高者韻自勝也。

開美筆耕自給，常不逢年。蕭然環堵，殘書數卷。

一妾執？，一子力勤。瓶無儲粟，而意若萬鐘。其神氣之所嘯傲，大約在云興霞蔚、圖嶂鏡波之內。

盆蓄淵明之菊，無其園；庭植觀復之梅，無其阜。閑居有百詠，無字不笑，無笑不歡。

中多以酒為適，則開美浮自譽飾者。

間至友人所乞酒，一沾便醉，戟手歌烏烏，則雖以酒還開美而亦可。

予為開美題像，在方朔、司馬之際；今為開美題詩，在淵明、觀復之間。

開美必受之，海內或知吾兩人不妄取與也。

《倪云林集序》陳繼儒

能畫如董巨，詩比陶韋王孟，而不帶一點縱橫習氣乎？

余讀先生之集，所謂其文約，其辭微，其知潔，其行廉，其稱文少而其指極大，獨先生足以當之。

蓋先生見幾類梅福，孤寄類梁鴻，悉散家產贈之親故，有荊蠻延陵之風。

月清則華，水清則澄，云鮮露生焉。

《文娛序》陳繼儒

余謂董思翁云：吾與公此時，不愿為文昌，但愿為天聾地啞，庶幾免于今之世矣。

鄭超宗聞而笑曰：閉門謝客，但以文自娛，庸何傷？

近年緣讀禮之暇，搜討時賢雜作小品而題評之，皆芽甲一新，精彩八面，有法外法、味外味、韻外韻，麗典新聲，

絡繹奔會，似亦隆萬以來，氣候秀擢之一會也。

然新陳相變，作者或孤出，或四起，神鷹掣鞲而擘九霄，天馬脫轡而馳萬里。

吾儕草士，豈敢洋洋浮浮，批判先覺。

開元中，將軍裴旻居喪，詣吳道子，請畫鬼神于東都天官壁，以資冥福。

將軍試為我纏結舞劍一曲，庶因猛厲以通幽冥。

脫去縗服，裝束走馬，左旋右轉，揮劍入云，高數十丈，若電光下射。

旻引手執鞘承之，劍透室而入。觀者數千人，無不驚慄。

道子于是揮毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。

鄭超宗，磊落俠丈夫，文章高邁，名流見之皆辟易。

《陶庵夢憶自序》張岱

《西湖夢尋序》張岱

余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖實未嘗一日別余也。

及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。

供奉之夢天姥，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻。

余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。

2022-12-08 18:58:24