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軍事上占據優勢的華北政權和經濟上日益發展的華中政權在保持政治上平衡的同時并存，這種統治形式才是一個穩定的體系。

統治華中的宋朝每年需要贈送20萬匹絹和10萬兩白銀給統治華北的遼。

對宋朝來講，這是一個政治上看似屈辱的條件，但從經濟上來看，遼用宋朝贈給的白銀購買華中的物產，間接地促進了宋朝的基礎——華中地區經濟的發展。

1846年，香港建造的耆英從香港出發往印度洋航行，廣式帆船，到達非洲南部的喜望峰，經圣赫勒拿島渡過大西洋到達紐約。

第一艘橫渡大西洋的中國船只。

宋濂：元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。

彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人士志，尚有冠履倒置之嘆。

自是以后，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常……

其于父子、君臣、夫婦、長幼之倫，瀆亂甚矣。

夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓于天下后世哉！

蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！

予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。

惟我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠入主中國為天下主。

其君臣父子及孫百有余年，今運亦終。

其天下土地、人民，豪杰紛爭。……今地幅員二萬余里。

1384年，從事海運業的方國珍，從元朝獨立，這成為陸上在黃海的統治開始動搖的契機。新勢力也開始進入迎來新局面的黃海，即在史料中出現的“倭”。

但即便是蘭秀山之亂的領導層，也很難說對未來有一個明確的構想。他們控制曾經在海運興盛時代作為根據地的港口，以期海域世界的再興。

受明朝之清，高麗政府開始對中國海民進行取締。此時，在日本擁有根據地的倭寇出現了。

以日本惡黨為中心、中國海民合作的前期倭寇。

宋、明時代，泉州作為通往東南亞的大門而繁榮，在那里還保留著管理交易的衙門“市舶司”的一些相關遺跡。

試圖依靠作為一統中華的王朝，將禮之秩序擴展至世界的意識形態而得以維持。

向仰慕中華之德前來朝貢的各地政權首領，授予王侯君長等而創造的身份等級的制度。

改造海船，備使西洋諸國。

鄭和的“天妃靈應之記”：

皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾。

其西域之西，迤北之北，固遠矣，而程途可計。

若海外諸番，實為遐壤，皆捧琛執贄，重譯來朝。

皇上嘉其忠誠，命和等統率官校、旗軍數萬人，乘巨舶百余艘，赍幣往？之，所以宣德化而柔遠人也。

自永樂三年奉使西洋，迨今七次，所歷番國，由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國。

直逾南天竺、錫蘭山國、古里國、柯枝國，抵于西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國，大小凡三十余國，涉滄溟十萬余里。

在中國數得上的幾座山脈中，黃山頗負盛名。

徽州盆地坐落黃山南麓，四面環山免遭接二連三的戰亂，不少人逃難至此而安居樂業。

成化五年，黃崇德，象山之學以治生為先。陸象山，陸九淵。

水路與水路交錯的地方有集市，集市發展起來就變成固定店鋪林立的市鎮。

16世紀前半期的新安商人，在鄉里積累修養和人脈，聚集資金奔赴遠方。

經營看起來有利潤的物質以儲蓄錢財，形成資本之后，在市鎮盤下小小的店面，專門從事棉布等穩定的商品。

若成功地積累起巨額財富就成為鹽商，在揚州、杭州、蘇州、南京等大城市設置據點，還參與計劃全國性的商業貿易。

衣錦還鄉，興建私宅。

如果受挫回鄉，會遭到恥笑，被追討委托資金。

想回又回不去，所以也有不少人從此斷絕與家里的聯絡，音信全無。

有一些生意雖然有生命危險但是收益非常高，嚴禁的與海外的貿易。

從新安商人到走私商人，這之間的距離并不遙遠。

寧波之亂，嘉靖二年，大山派出三艘勘合船，細川則帶著弘治時期的勘合符也派出遣明船，令宋素卿做副史以進行實質性的交涉。

中國嘉靖初期，博多商人神谷壽禎為了收購銅坐船前往出云，行駛在日本海面并向外凝望，看到半山腰有東西在閃閃發光，大量露天銀礦石。

是為石見銀山。烤缽冶煉法。

這種白銀顆粒大大改變了歐亞的歷史。

與東南亞之間的走私貿易的據點是福建省的月港。月泉港。漳州的東南部。名字源于山澗夾著港口，停泊地的形狀呈弓形月而來。

成化年間，贊為“小蘇杭”。

每歲孟夏以后，大舶數百艘，乘風掛帆，蔽大洋而下……

漳閩之人與“蕃舶夷商”（搭乘外國船舶的外國商人）貿販方物，往來絡繹于海上。

張邦奇《西亭餞別詩序》《皇明經世文編》

蘭秀山對江南地區而言是駛向黃海的停泊港，而雙嶼港則被定義為東海航線的據點。

海商為了尋找沿東海北上的基地，出現在他們眼前的舟山群島，就成為這些脫離明朝統治的人定居的地方。

葡萄牙人平托 嘉靖十九年1540年 雙嶼港 ryanpo，發音來自福建方言。。

雙嶼之戰，海商與明朝水火不容，聚集在王直，烈港建立新的據點。

剃掉頭發的行為，意味著對明朝制定的禮制的否定。

葡萄牙人侵略東方。歐亞大陸兩端幾乎在同一時期出現投身海洋的風氣？

西歐亞為起點的“大航海時代”，東歐亞的海商時代。

胡椒成為推動東西商人奔赴東南亞的動力商品。

香辛料的魅力，足以將葡萄牙的野心家們吸引到海上。

正德十二年1517年，葡萄牙國王使者托姆皮雷斯在廣州登陸，向明朝要求建交。

《東洋遍歷記》1537年費爾南，從里斯本的碼頭揚帆前往亞洲，以冒險海商的身份周游了東歐亞地區的海洋世界。

傳教士們曾利用冒險商人在東歐亞構筑的網絡收集情報，試探傳教的可能性。

冒險商人希望通過捐贈，能夠對自己在積累財富過程中所犯下的各種罪行贖罪，以求精神上的安寧。

在官僚監督森嚴的中國，難以向百姓傳教讓其改變信仰，必須先讓朝廷接受傳教士，非從社會上層開始滲透不可。

嘉靖三十二年 1553年，葡萄牙人的船只觸礁，稱貢奉朝廷的商品全部浸濕，要求上巖弄干。

冒險商人。萬歷元年，明朝正式批準葡萄牙人在澳門居住。每年上繳地租500兩。

王守仁：安可以陋之，斯孔子所謂欲居。

脫離戶籍的人三個去處：

一是出海，海盜海商。

二是新興城市打工，手工業者，販賣私鹽。

三是帝國難以控制的各省邊界的山區。

王守仁：乃必欲為此，其間想亦有不得已者，或是為官府所迫，或是為大戶所侵，一時錯起念頭，誤入其中，后遂不敢出……

何不以爾為賊之勤苦精力，而用之于耕農，運之于商賈，可以坐致饒富而安享逸樂，放心縱意，游觀城市之中，優游田野之內。

初溺于任俠之習，再溺于騎射之習，三溺于辭章之習，四溺于神仙之習，五溺于佛氏之習。

圣人處此，更有道何？

始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。

龍場頓悟。

南贛鄉約。

鄉里的人民自發編成鄉約，推有德之人為約長，制定成員名單。

同一鄉約的成員于每月滿月之日參加集會，獎勵明善。

從外地進來已經成為良民的新民，不準再懷前仇。

里媼晨抱紗入市，易木棉以歸。明旦復抱紗以出，無頃刻閑。

織者率日成一匹，有通宵不寐者。

田家所獲，輸官償息外，未卒歲，室廬一空，其衣食全賴此。

正德《松江府志》

李贄字卓吾，把圣人的權威性看做是問題，論述：夫圣人亦人耳……不能無勢力之心。雖盜跖，不能無仁義之心。《道古錄》

穿衣吃飯，即是人倫物理。《焚書》

主張從無法停止的欲望中創造秩序。

李贄原姓林，穆斯林，元時來泉州定居，之后作為海商到琉球等地從事交易活動。

李贄祖父時代，家道中落，脫離商業活動。身邊環境促使他形成獲利為正的思想。

松浦家《大曲記》王直1541航行到平戶，領主松浦隆信把他當賓客。

王直：日本缺少生絲和棉布，應該開展貿易，如此海患可平。

唐樞：華夷同體，有無相通，實理勢之所必然。中國與夷，各擅土產，故貿易難絕，利之所在，人必趨之。

明朝在隆慶年間，俺答汗和明朝之間達成協議，允許在一定時期內在大同等地進行交易。

蒙古帶來黃金、白銀和馬匹，中國帶來絲織品、糧食和鐵制品。

茶馬互市。

1521年，麥哲倫西班牙船隊橫渡大西洋，穿越南美大陸南部，橫斷太平洋，到達菲律賓群島的宿霧島。

1545年，南美擊利維亞發現銀礦，波托西銀山。

1571年，在天然良港呂宋島的馬尼拉建立根據地，作為據點。

馬尼拉直接駛向可進行互市的月港，改名為海澄港。大量絲織品和陶瓷器。

1588年，萬歷十六年，豐臣秀吉，九州南部的領主島津義久向琉球施加壓力。

方今天下一統，海內向風，而獨琉球不供職。關白方命水軍，將屠汝國，及今之時，宜其遣使謝罪，輸貢修職，則國永寧矣。

萬歷十九年，1592年，豐臣秀吉委托原田孫七郎送信給西班牙在菲律賓總督，敦促進貢。

予也誕生之時，以有可治天下之奇瑞，自壯歲領國家，不歷三十年，而不遺難丸黑總（痣）之地，域中悉一統也，繇之三韓、琉球遠邦異域，款塞來享。

今也欲征大明國，蓋非吾所為，天所授也。

寫給臺灣原住地：夫日輪所照臨，至海岳山川、草木禽蟲、悉莫不受此恩光也。

沈惟敬向日本提出的和解方案，主要內容是恢復已走上陌路的明朝和日本之間關系，恢復貿易。

小西行長是堺市商人的次子，也是基督徒，希望打破明朝獨獨將日本排除于互市體系之外的僵局。

1582年，利瑪竇在澳門登陸廣州傳教，輾轉肇慶、韶州，1595年落腳南昌。

萬歷二十七年，1599年，商人罷市，馬堂，臨清，民變。

載滿貨物的船通行繳稅區，就好像在路上遇到了殺人犯。

礦稅之禍。

無錫商人顧憲成。反對帶有強烈個人主義傾向的陽明學派，主張政治活動與學問相結合。

東林書院。

萬歷三十五年，常熟虞山書院。知縣耿橘。

中國官場頗為流行“敵人的敵人就是朋友”這一政治原理發揮了作用。

內閣的權限來自于皇帝個人的信任，與宦官沒有太大的差別。

對政治毫無興趣的皇帝，無論如何都必須承擔政治事務的官員之間的對立，成為明末混亂的原因。

在這一過程中，對皇帝權力本身正當性產生疑問的思想誕生，這種思想一直延續到清朝。

東林黨對傳教士有興趣，原因有三：

一是對傳教士清廉的生活態度有共鳴。

二是想從傳教士身上學習社會政策所必需的實學。

三是作為儒家學者，試圖建立反對佛教的共同戰線。

明末隨筆集《萬歷野獲編》

16世紀后半期，努爾哈赤統一周圍的勢力，建立滿洲國，國號源自女真人信仰的藏傳佛教的文殊菩薩。

Manchuria，漢字表示為滿洲。

1635年清朝開始禁止使用滿族這一帶有歧視意味的女真名字，而自稱滿洲。

1616年改國名為金，自稱汗。

Aisin Gioro 愛新覺羅。

1601年編成四個稱作固山的軍團，后又增加四個，分別用黃、白、紅、藍旗幟。

漢人八旗與蒙古八旗。

隨著戶制的瓦解，李成梁自己養兵，成為半個軍閥統治遼東。

財源來自于滿洲族的交易，努爾哈赤在李的庇護下一步步擴張了自己的勢力。

努爾哈赤失去靠山，決心與封閉的明朝對抗。

薩爾滸大戰。

遷都盛京。

1634年，皇太極打敗了蒙古族林丹汗，次年長子投降時帶來了號稱元朝玉璽的圖章，代代相傳，據說可追溯到漢代。

皇太極認為獲得這枚印章為天命，1634年成為君臨滿洲族，蒙古族、漢族三民族的皇帝、大汗，定國號為“大清”。

滿洲族首領，繼承成吉思汗的系統，對漢族而言繼承了元朝正統。

女性擁有極高的威信在漢族中并不多見，但卻是蒙古族、滿洲族等北方民族所擁有的特點。

清朝對中國的統治始于皇太后，也終于皇太后。

吳三桂控制了云南與西藏的交界北勝州，在西藏人與蒙古人之間開展互市。

經西藏進入云南的蒙古馬每年都達到成千上萬匹。

還把在四川才能采集到的高級藥材運到東北，從遼東帶回高麗人參到云南等諸如此類的交易。

開采礦山鑄造銅錢，在經濟上也顯示出獨立的傾向。

哥薩克率領軍隊消滅西伯利亞汗國，在60年時間里達到了西伯利亞的東部。

17世紀中葉，俄國人決定向黑龍江流域擴張，獲得中國東北廣闊的耕地，確保開發西伯利亞所需的糧食。

狩獵野生動物，還能經過黑龍江流域從西伯利亞輸入毛皮。

沙俄帝國認可清朝對額爾古納河交匯處以下的黑龍江流域及其全部支流流域擁有所屬權，清朝正式批準雙方兩國的貿易。

自和約已定之日起，凡兩國人民持有護照者，俱得過界來往，并許其貿易互市。

對于該條約的締結原因。應該追究于無論是沙俄還是清朝的中國都是依靠毛皮交易成長起來的交易帝國。

2023-07-08 21:26:51