>>>  探索博大精妙的傳統文明  >>>

簡體     傳統

　　第二十一章　考驗功過

　　功過格曰。女人私奔。守正不染。三百功。完一婢女節。百功。　妓女可染不染。一事為十功。　不二色。十功。　配一子女及時。十功。　配一婢仆及時。三十功。　嫁娶一親戚故人子女。百功。　毀一部淫書板。三百功。　造一部戒淫書。百功。

　　起心私一女子。十過。　淫一良家婦。三百過。淫一室女節婦尼姑。六百過。　污一婢。百過。賣一婢為娼。百過。賣重價。致配非人。五十過。　蓄戲子妓女俊仆在家。致啟邪淫。一日為十過。　縱妻女聽彈淫詞。一次三十過。　蓄淫書淫畫。一日為十過。　作淫書。寫淫畫。流傳天下后世。壞男女心術節操。無量過。　賣淫書淫畫及春藥射利。俱無量過。

　　功過格參訂  （婁水沙溪里黃侃孝直著）

　　凡不淫之類十一

　　一晝夜不起淫念。為一功。

　　古人有言。萬惡淫為首。蓋淫念一起。諸惡皆生。邪緣未湊。生幻妄心。勾引無計。生機械心。少有阻礙。生嗔恨心。欲情顛倒。生貪著心。甚至妒人之夫。生殺害心。嫌己之妻。生厭棄心。大抵淫心一動之后。種種惡緣從茲而起。種種善愿從此而消。夫一動淫心。未必實有其事。而忮妄貪惡之害。已至于此。況實有其事者乎。

　　見美色不互視。為一功。

　　今之少年。三五為輩。專事輕薄。值素女于簾中。逢青娥于陌上。或流連注盼。或輾轉凝眸。未有茍且之事。先成意想之淫。乃至入人之家。低聲淺步。潛窺內室。借親朋之閨閣。供夢寐之淫污。事之不仁。莫過于此。此非禮勿視一語。所以為萬世法也。

　　不蓄淫書。不履邪地。不交邪友。已上一日為一功。遇友人談淫穢事。能正言折之。他詞亂之。為三功。遇友人多病。能極言利害。使其節欲。為十功。

　　人雖不肖。未有敢肆為淫縱者。自邪書一出。將才子佳人四字抹殺世間廉恥。而男女之大閑不可問矣。每見名閨女子。素行無瑕。暫一披卷。情不自制。頓忘中冓之羞。遽作巫山之夢。亦有少年子弟。情竇方開。一見此書。邪心頓熾。或手淫而不制。或目挑而茍從。喪身失命。皆由于此。若夫巧作傳奇。當場演出。以婉孌姣好之童。為阿媚淫媟之態。壞人閨門不可勝數。皆此書為之作俑也。畀之炎火。夫復何疑。

　　履邪地。即今人所謂闖寡門之類。自謂一時適興。非有大損。豈知風流種子。落在八識田中。未有不濡染者。且勾闌中人。素有拿人手段。或為秾麗之妝。或為雅靚之態。或為大家子女流落之狀。或為明詩習禮之容。其種種神情。皆與書生暗相吸引。而不知其心事之在于阿堵也。人奈何墮其計中耶。

　　種種邪事。必有邪友誘之使然。吾何以知其為邪友而舍之。曰平日好談人閨閫。及講論房術者。必邪友也。好薰香戴花以自矜炫。及窺人內室者。必邪友也。皆當拒之。勿與訂交。

　　偶遇邪緣。守正不染。為百功。

　　士人守正與室女不失節無異。何功之有。曰。令人言清行濁。比比而是。記功所以勸也。以適當其會而不動心為上。其不及亂者。次之。

　　完一婦女節。驅逐一淫惡之人。纂述防淫書一部。已上俱百功。

　　完婦女節。謂婦女為強暴侵陵。而設法護持之也。或以貲財御侮。或以筆舌解紛。或正其罪。或白其冤。皆無不可。然吾輩作此事。須與奸雄輩相反。功成名遂之后。終歲不過其廬。終身不識其面。使心事如光天化日則可。不然。便失之矣。

　　淫惡之人。謂鴇子馬泊六。及三姑六婆之有敗行者。皆是也。驅逐一人。便是保全無數閨中。故陰德尤勝。

　　凡淫之類二十一

　　行不避婦女。　口出淫詞。　罵童仆夾雜淫穢。已上一次為一過。　祖父忌日不戒。　好日及佳節不戒　。已上一次為三過。　閨門內不具威儀。一次為五過。

　　行不避婦女五字。此春秋誅意法也。花間陌上。原無必避之理。但存一必不肯避之心。故惡之也。口出淫詞。謂閭巷之人。開口以淫為戲也。詬罵僮婢多在巾閣之內。今雜以穢詞。使妻妾姊妹聽之。何以為情。好日。謂各人本命日。及每月庚申甲子之類。佳節。謂二分二至之類。不具威儀。即所謂不避嫌疑是也。今有人才入閨門。頓忘檢制。或遇姑姊妹在前。而單裙赤膊。無所顧忌者。皆非處家之道。又夫婦間諧謔不避兒女。亦不具威儀之類。

　　宿窩婦。挾妓。俱五十過。

　　今之宿窩婦者。皆謂貧人甘心賣奸。必無意外之變。不知人雖極貧懦。豈無忽焉懷憤之時。萬一枕席之間。其夫操刃而起。安知不身首異處乎。此事之至危者。不可不戒。

　　世間男女之事。雖易濡染。然形格勢阻。猶或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷。皆以為風月場中。不妨任意取樂。予竊以為不然。夫優娼之輩。雖屬煙花賤質。然當其幼時。父母一般愛惜。指望日后嫁一好人。永遠作親戚往來。迨其年齒稍長。或為官糧所逼。或為宦債所凌。勢窮事迫。墮入火坑。回首天涯。脫身無計。獨居則淚眼愁眉。逢人則強為歡笑。即欲舍此而從良。而鴇母又從而壓制之。稍有人心者。正宜深為憐惜。而人乃恣為蜂蝶。豈非與于不仁之甚者乎。

　　老年娶少妻。置艾及奸仆婦乳婦。俱百過。

　　少年夫妻相對。大約年齒相去不遠。今以雞皮鶴發之翁。忽為舉案齊眉之計。己則樂矣。其如一人之向隅何。又令白發貴人。多買少妾。當抱衾與裯之時。即有下驅螻蟻之感。亦世間煞風景事也。吾甚不取。

　　今之為主人者。多以非禮辱使仆婦。甚至宿其將嫁之女。奸其初娶之媳。使其含羞忍恥。不可對人。至于貧人之婦。或資乳食糊口。彼既撫抱我子。不為無功。而世之好淫者。又從而瀆亂之。其為上帝之所怒。不亦宜乎。

　　代人致邪柬。　飲友人家。故點淫戲。　在城市演淫戲。制淫方。已上一次五十過。

　　邪戲。如西廂牡丹亭之類。恐友人有眷屬窺視。故不點耳。致邪柬。演淫戲。皆以一人而敗兩人之行。一日而啟無窮之奸。故君子惡之。

　　恃財謀人妻女。百過。　喪一婦女節。　因邪淫害人性命。　因邪淫離人夫婦。　因邪淫墮胎。　已上俱千過。

　　婚姻。男女之正。何所用其謀。謀者陰惡之別名也。或賄其侍婢以致殷勤。或賂其鄰里以求好合。其處心積慮。固鬼神之所惡也。其有為婚姻計。不為邪淫者。宜從末減之例。

　　害人性命有數端。惡彼夫之害己。而欲去之。一也。憾女人之不從。而至于欲殺。二也。事成之后。疑彼婦有外心。而忽然推刃。三也。坐有爭歡之夫。必然攘袂而起。四也。彼婦為夫所覺。而或死鋒刃。或死鞭撻。五也。或受制于夫。而郁郁不得志以死。六也。大約成一淫事。即動無數殺機。動一殺機。即感無數殺報。世之男女相悅者。以為小小風流事耳。豈知受禍之酷一至于此。

　　離人夫婦亦數端。紿彼婦以婚姻之約。使之輕棄其夫。一也。彼婦失身之后。不安其室。二也。夫厭其婦。或賣為娼妓。或遠嫁他鄉。三也。在狂夫方遂于飛之樂。在彼婦已有下堂之慘。忍心害理。莫此為甚。謂之多情。吾不知之矣。

　　不謹疾以憂父母。百過。　護持淫童淫女一人。百過。造淫書一部。無量過。

　　好色之人。精髓枯竭。未有不成尪瘵。至竊玉偷香之輩。朝暮出入。皆經無量恐怖。而又困之以風霜。繼之以饑渴。其致病尤多。即幸而此身無恙。而惡瘡毒氣。或發于子女之身。未有不為宗祀憂也。高堂有老親者。尤宜戒之。

　　今之才人。多著為傳奇小說。以騁文筆。其間點染風流。惟恐一女子不銷魂。一才人不失節。此尤蠱惑人心之大者。昔有人入冥府。見一囚身荷重枷。肢體零落。因問為何人。獄卒曰。汝在生時。曾閱還魂記否。曰。少年時曾閱過。獄卒曰。此即作還魂記者也。此詞一出。使天下多少閨女失節。上帝震怒。罚入此獄中。問幾時得遇赦出獄。獄卒曰。直待此世界中更無一人歌此詞曲者。彼乃得解脫耳。吁。可畏也夫。

紙張書提供：臺灣蕭惟元居士

校對：廣濤居士

漢陽別樵居士編纂 2012-08-20 17:35:44