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洪憲皇帝的末日和護國運動的疑團

袁世凱想做皇帝的動機蓋始于辛亥革命。由一個當朝宰相，或統兵大將，乘亂篡位，在中華五千年歷史上，是有其一定的套路的。那就是乘亂抓權、抓軍，清除異己，培養死黨，然后水到渠成，逼宮，受禪做下一朝的開國之君。我國傳統戲劇里，就有一個劇目叫‘受禪臺’，所演的便是可憐的漢獻帝，被逼向宰相曹丕讓位的故事。曹丕在受禪之后就變成為魏朝的開國之君魏文帝了。兒子做了皇帝，乃追封他那位皇帝未做成的爸爸曹操為魏武帝。但是天道好還，四十五年之后，公元二六五年，魏相司馬炎又逼魏主曹奐退位。自己受禪為大晉帝國的晉武帝，追封他那位‘司馬昭之心，路人皆知’卻始終做不成皇帝的老爸司馬昭為晉文帝，晉武帝于公元二八一年滅吳結束了八十年的三國分裂之局。統一了長江‘兩岸’。但是這個新的‘打平天下’的統治者，卻是個渾球。不好好治國為人民服務，卻亂搞男女關系。他滅吳之后，竟將吳宮之內的江南佳麗五千人，據為己有，他的后宮美女竟增至萬人以上。真是個長了兩條腿的雄海狗。
    司馬炎死后，他的兒子司馬衷即位，便是那個有名的糊涂皇帝──晉惠帝。當大臣告訴他老百姓沒飯吃，都要餓死了，他卻反問說：‘百姓沒飯吃，為什么不吃紅燒獅子頭(肉糜)？’總之，從三國的開國之君曹丕開個頭，搞堯舜禪讓的把戲以后，接著晉、宋、齊、梁、陳五朝，都是由大將軍當權，入朝拜相，封公、封王、‘加九錫’，然后再逼宮、篡位的。一篡五朝，歷時數百年。
    志在傳子
    武昌起義之后，袁世凱這位落第秀才，就按照上述傳統套路做上了中華民國大總統。最初他顯然認為大總統也就是皇帝嘛，有何軒輊？可是經過兩年國會和政黨政治的折磨，他才恍然大悟，總統究竟不是皇帝。再經過那位世界法學權威古德諾教授這一剖解，他益發相信‘共和’與‘帝制’，只是兩個不同的政治制度，無所謂優劣，而帝制更‘適合’中國國情，和他自己的個性和虛榮心。所以他就存心化共和為帝制了。但是如筆者在上章所作的分析，他是既想著又怕著而舉棋不定。這一下兒子和迷信就乘虛而入了。他畢竟是個‘轉型期’中的落后政客嘛。
    袁世凱曾說過他大兒子是‘殘廢’，二兒子是‘假名士’，三兒子是‘土匪’。他如果做皇帝，實在傳位無人云云。這話似乎頗具誠意，不但使馮國璋信以為真；連當時駐華的美國使領館也信以為真。他們竟據之報向華府，說袁總統‘不會恢復帝制’。上章曾略有交代。我國古人說，知子莫若父。其實反之亦然。他那個‘殘廢’的大兒子袁克定，就不把老爸的話當真。他知道他老爸遲早還是會做皇帝的。另據他最寵愛的三女兒叔楨(自號靜雪)晚年的回憶【參閱本刊三三八期袁靜雪‘袁世凱的家庭與妻妾子女’】，袁氏早知馮之來謁，是向他唱衰的，所以說出上述語言，來把馮‘封嘴’的。馮剛辭去，袁即氣沖沖地上樓向家屬說，‘馮華甫豈有此理；馮華甫豈有此理。’云云。此事克定豈有不知之理？所以克定這時就雄心勃勃，千方百計，促使老頭子跳火坑，改總統為皇帝，庶幾十年八年之后，他也可以君臨天下。
    袁克定在當時國人眼光里，雖是個大草包，可是袁世凱心里，卻不是這么想埃后來袁氏死了，繼起當權的黎元洪和段祺瑞，曾把當年袁大總統所封存的金盒子(所謂‘金匱石室’)打開了，看看袁當年所內定三位接班人究竟是誰？啟封一看，原來是：黎元洪、袁克定，和徐世昌。克定居然是第二名(其實是第一名，但是根據約法，黎畢竟是饒漢祥這個‘巴黎人’筆下的‘儲礬不得不暫列為第一也。有關黎元洪和他的秘書的故事，迨老黎當總統時再詳敘之)，足見袁皇帝對這位‘太子’的看重了。據說在他從‘皇帝’退位之后，還想回頭當總統時，才把克定之名，改為段祺瑞的。【故事見臺灣版‘袁世凱竊國記’，頁三四一】袁克定當然深知乃父思想的底子。針對袁家無人活過六十歲的老傳統，克定便直接或間接的，不斷的向老頭子明言和暗示，這一不祥的家族命運，只有做了‘真命天子’才能沖破。另外他更制造無數中國傳統帝王，最善于欺人自欺的所謂‘祥瑞’，所謂‘顯圣’等等以突破迷信老人的心防，使他深信‘天意’。例如此時湖北某地發現‘龍骨’，長數丈。上書者言之鑿鑿，事實上，或許就是一種恐龍遺骨，是實有其事，使當時中國的第一大阿Q，不得不信。還有更荒唐的真龍顯圣的笑話，說某次袁氏午睡方醒，服務生小童以總統最心愛的玉杯進茶，竟失手把玉杯摔得粉碎，說是在床上看到一條‘五爪金龍’，驚恐之下，才摔掉玉杯的……，這些荒唐故事，都是徐世昌、段祺瑞等人得自‘內廷’的消息。據說袁在表面上斥為迷信，不許外傳，而內心暗喜云云。這種事或是出自小服務生的創作天才，或許是出自‘東宮太子’的巧妙設計，但都是阿Q心防最弱之時，最能接受的莫大安慰。這些都是當時北京城內盛傳，而有相當真實性的小道消息。朋友，不要小看這些封神鬼話，它在適當的關口，那些原在天堂地獄之間徘徊的政客，何擇何從，往往就會因它而決定在一念之間，袁世凱和汪精衛二人，在歷史上對天堂地獄的選擇，都是最具體的例子。他二人不但無情的毀滅了自己，也幾乎把我們全民族的命運帶到毀滅的邊緣，言之可嘆。
    袁克定那時‘欺父誤國’的行為，最不可恕的還是他偽造‘順天時報’，來欺騙老頭子和闔家上下，騙說日本人也贊成袁總統做皇帝。順天時報是日本政府在八國聯軍(一九○一)之后，在天津所辦的漢文報紙，一貫是代表日本政府講話的。袁世凱因對日本的態度最敏感，所以每天都讀順天時報。袁在中國政壇上一直都被看成‘英美派’；日本政府一向也對他虎視眈眈。但是二十一條之后，袁自覺日本已暫饜所欲，不會反對他做皇帝了。這原是他一廂情愿的單相思，而克定在此關口，乃助其美夢成真；每天都印了一張假的順天時報，來向他行騙。報內消息，不用說都是擁護袁大總統做皇帝的，這一偽報，對袁氏決心稱帝，實在是有其關鍵性之影響的。后來這偽報被袁克文和其胞妹叔楨在無意中發現了，他們兄妹乃向老頭子告密，才東窗事發，‘皇帝’為之大怒，竟至將‘太子’罚跪，用皮鞭抽打，并大罵其‘欺父誤國’，然木已成舟，悔之晚矣。夫復何言。【見上引袁靜雪文。】莫到瓊樓最上層可是他那位‘假名士’的二兒子袁克文(字寒云)，卻自始至終都是個反對派，他曾賦詩暗諷老爹，千萬不可做皇帝。易經之首卦不云乎，‘九五之尊’已到頂點，不即時煞車，而要繼續上沖，沖到‘九六’，就要‘亢龍有悔’，甚或追悔莫及了。
    民國以來，寫政治詩的詩人，而有詩可傳世的，真不下幾十百人。這也是有‘中國特色’的士大夫文學。陳寅恪教授晚年就寫了十多首藏頭不見尾的，在民國詩壇上有極高度文學價值的諷政詩。這種屈原式的靈感，是八十年來中國新詩界，至今還無法企及的高層文學。也是一般目前新詩人的文學涵養，所無法欣賞的‘文字游戲’。但它卻是絕對沒有死掉的傳統文學里，一個極其重要的部門。不論新詩人們如何的詛咒和漠視，它還是老而未死的，中國文學里的一種極其崇高的表達形式，胡適所謂‘要下幾十年的功夫’是也【胡氏親口告訴筆者的】。
    陳寅恪的諷政詩，也曾使我的兩位杰出的老鄉──余英時和汪榮祖兩教授，打了好幾年的官司……。余說他懷念國府，汪說他只是厭煩老共，卻并不懷念國民黨……。吾人旁觀者不清，究竟不知道陳公這位瞎和尚的葫蘆里，賣的是什么藥？但是不論怎樣，這才是第一流的詩、第一流的文學。‘爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流’，它不是‘輕薄為文’者流所可了解和信口雌黃的。但是在這些政治詩當中，汪精衛的那首‘引刀成一快，不負少年頭’，只是喊喊革命口號，不夠傳統詩評中的所謂溫柔敦厚也。至于毛澤東的‘不須放屁，試看天地翻覆’【‘鳥兒問答’】，那就是轉型文學中，地道的放屁了。
    在筆者的謬見中，我卻十分看重袁寒云這首諷父詩。這位‘假名士’的作品，實在不是和他同時的‘南社’之中的數百個‘真名士’(像易實甫、樊樊山等人)，無病呻吟、搔首弄姿的作品，可以望其項背的。這當然是讀詩人各有所喜的偏見，但是我想讀者賢達中，或不無偏見同調也。為與海內外同好共品之，謹就個人記憶所及，將青少年期就能背誦的‘假名士’的諷父詩，七律一首，抄錄如下：乍著微棉強自勝，陰晴向晚未分明。
    南回寒雁掩孤月，西落驕陽黯九城。
    駒隙存身爭一瞬，蛩聲警夜欲三更。
    絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
    寒云這首諷父詩的重點是最后兩句，勸老頭子，千萬‘莫到瓊樓最上層’。其他六句都是搭配的，所以上六句，他嫌配角不好時，就換來換去。筆者在青少年期所讀的寒云諷父詩，至少就有兩種。上錄為個人可以背誦，而比較喜歡的一首。下面一首則是在上引袁靜雪憶父文中發現的。二者略有不同。并錄如下：【見本刊三三八期頁一三0】乍著微綿強自勝，荒臺古檻一憑陵。
    波飛太液心無住，云起蒼崖夢欲騰。
    幾向遠林聞怨笛，獨臨虛室轉明鐙。
    絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
    其最后兩句都是相同的，只是其他五句有別。是所謂‘推敲’。推敲出新的靈感和音韻來，對舊作又不肯‘割愛’，就多首并存了。這也是一般‘下幾十年功夫’的，舊律詩作者的通玻也是他們彼此在詩壇見高下的標竿。‘南社’當年解體的原因，便是宗黃(仲則)和宗鄭(孝胥)兩派爭執不休的結果。胡適對舊詩的欣賞，顯然便是傾向于‘宗鄭’的。
    毛澤東那首‘占領南京’的七律中的‘虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷’一聯，他底老師胡適就說他‘不通’。不通的原因就是他的文學‘境界’太低，作律詩的漢學底子也不夠。作律詩重在‘推敲’，而毛公的推敲本領，也只能到此為止，所謂‘黔驢技窮’也。下棋的人有句話叫做‘棋高一著，逼手逼腳’，其實做舊詩詞，也是如此的，所以毛的舊詩詞，尤其是那有限的幾首‘七律’，在宗黃、宗鄭的兩派詩人的眼光里，就詩論詩，就只能算是‘登堂矣未入室也’。所以柳亞子說，‘[詩]兒子毛澤東’，就詩論詩，并不是什么吹牛也。但是在‘詩歌轉型’期中，毛公詩以人傳，寫舊詩能寫到‘平仄無訛’的程度，也就算是難能可貴了……。筆者原只是評那位青幫老頭子、‘假名士’袁寒云的諷父詩，為何又把毛主席請出來糟蹋一番呢？無他，毛主席太有名嘛。所謂毛主席的詩詞，全國同胞至少有上千萬的人可以背誦吧，討論袁世凱兒子的詩，把毛主席家喻戶曉的詩也找出來，比較比較，就容易說明了，不是筆者故意要和毛主席過不去也。
    異哉，所謂國體問題者
    以上所說是當時反帝制文學中的‘反帝詩’，可圈可點的一首高級作品，竟出于‘皇二子’之手【‘皇二子’也是寒云樓主自嘲的筆名之一】，故訪錄之，以與有文學興趣的讀者，共賞之也。在文學轉型的過程中，‘漢學底子’是江河日下了。今日吾人發政治牢騷，就只能搞搞‘順口溜’了。當然今天的新詩人，也還有以新詩形式來代替順口溜的，但是新詩界以外的讀者，就很有限了，雖然翻成外文卻可以引起國際屬目。
    袁氏帝制時，反帝論文，也是雪片橫飛的。其中最主要的一篇，當然就是梁啟超的‘異哉，所謂國體問題者’，那一篇擲地有聲，膾炙人口，而有深遠影響的佳作了；為保存史實，不能不簡略述之。梁氏在此萬言長文上，他第一要把‘國體’和‘政體’的界說弄清楚。他說‘共和’與‘君主’國體也。而‘立憲’與‘非立憲’，則政體也。如今君憲救國論者，認為只有‘君主’才能‘立憲’，而‘共和’就不能‘立憲’，是何種邏輯呢？
    第二，若說國情，繼承式的君主立憲，比非繼承式的共和立憲，更為適合于中國，則現行的大總統選舉法【見上章的金匱石室制】，不是既能傳子，亦能傳賢，豈不更優于帝制乎哉？何必改變國體？
    第三，帝制派人士如今把美國古德諾顧問之言，奉為圭臬，要據之以恢復帝制，廢棄共和，而梁氏在辛亥前，當他為維護‘君主立憲制’與共和人士論戰時，所闡發君主立憲之精義，實十倍百倍于古德諾之所言。【筆者附注：梁氏此言，不是吹牛。那時康、梁之言遍天下。所論確較古德諾之短文精辟多矣。歷史家可為佐證也。】而當時諸公(包括籌安會的‘六君子’)，一味醉心共和，對我梁氏之言，充耳不聞；梁氏之書，過目不讀，豈因‘吾睛不藍，吾髯不赤’哉？
    第四，天下事之滑稽者，當年為堅持君主立憲制，曾為共和人士所詬病，今日要推翻中華民國，翻為當年的共和革命志士；而今日為維護共和國體者，翻為當年的君主立憲派，亦可怪矣。
    最后，梁說他原是君主立憲派的元老，并無理由要為共和制度做辯護人，他只是認為國體一經確定便不可變動。辛亥前他反革命的原因，就是認為國體不可輕變。革命得不償失。可是當時革命人士把他的善意良言，當成耳邊風。而民國成立四年以來之所以糟亂若此，便是當年共和人士不聽他底話的報應。如今共和的國體已定，而當年的翻云覆雨之士，又要再來覆雨翻云，亂來一泡，民不聊生，國亡無日，不難預測也。今日之動亂，已充分證明他十年前，所言之不虛。‘十年以后真知我’，梁氏以‘常帶感情’之筆痛詆籌安會中之眾莽夫說，爾等今日不聽老子之言，硬要把今大總統拖下糞坑，與爾偕亡，十年后將再知吾言之不虛，而追悔莫及。爾曹其毋河漢余言。
    篇末，梁更加一‘附言’，曰：
    吾作此文既成，后得所謂籌安會者，寄余楊度氏所著‘君憲救國論’，偶一翻閱，見其中有數語云：‘蓋立憲者，國家有一定之法制，自元首以及國人，皆不能為法律外之行動。賢者不能逾法而為善；不肖者亦不能逾法而為惡。’深嘆其于立憲精義，能一語道破。惟吾欲問楊氏所長之籌安會，為法律內之行動耶？抑法律外之行動耶？楊氏賢者也，或能自信非逾法律以為惡，然得毋己逾法律以為善耶？嗚呼。以昌言君憲之人，而行動若此，其所謂君憲者，從可想耳；而君憲之前途，亦從可想耳。
    梁啟超原是我國文學轉型期中，文起八代的大文豪，筆端常帶感情。他的鴻文鉅著，一經京報于民國四年(一九一五)九月三日在北京的京報漢文版刊出之后，北京國民公報隨即全文轉載；全國各報聞風響應。星星之火，可以燎原，一下子就燒遍全國。國人嬉笑怒罵，隨之而來。不特楊度(皙子)一下便被摔入谷底，皇帝候選人老袁也被打得灰溜溜，無面目見人。
    ‘楊氏賢者也’，也是當時一位‘曠世逸才’，最大的刀筆吏之一也。不意強中更有強中手。他梁、楊二人之對決，不談政治，也是當時文壇一場好戲，當年中國總統為著做皇帝，和今日美國總統為著玩女人，而帶動全國第一流的刀筆吏之對決，而好戲連臺。兩地雖遠隔重洋；時間相差亦近一世紀，而兩方面之精采鏡頭，卻相互輝映，真是兩幕難得的今古奇觀。
    梁啟超與文學轉型的序幕
    梁啟超既然以一篇文章鬧垮了一個洪憲王朝，我們倒不妨順便也談談，他在近代中國文學轉型中所發生的作用。中國近代文學之從文言轉入白話，胡適當然是個關鍵人物，但是胡適不是忽然間從天上掉下來的。他之前還有個醞釀時期，梁啟超便是這個醞釀時期醞釀出來的英雄。因為靠科舉考試保鑣而生存的文言文，在科舉考試于一九○六年被廢之后，他就失去了生存的保障。但是就在文言文逐漸被白話文完全取代之前，讀者和作者的口味可不能變于旦夕，所以它要有個適合二者口味的一個文白混雜的轉移階段(Transitional Period)。再加以文言文在造句和運用成語方面之簡潔有力，往往亦非語體所能完全代替，尤其是在大眾媒體，所謂新式報刊興起之后，這就注定了這個轉移階段之存在，甚或長期的存在。梁啟超便是這個轉移階段前期的頭號大師。他這篇‘異哉’的大文，在今日報刊的讀者讀來，難免還是別別扭扭的詰屈聱牙，但是這別別扭扭的文體，正是他那個轉型前期的報刊讀者，每個人都看得懂，每個人都欣賞的時髦文體。明乎此，你就會體會到梁某的文章在那時何以有那樣的煽動性了。
    筆者這輩的老知識份子，幼年時還去古未遠。我記得我還在念方塊字的時候，便在祖父的書房里聽到一些四五十歲的老頭子，用手指點點我們在一旁旁聽的小腦殼，說將來要我們學習寫‘報紙文’。當時根本不知啥叫‘報紙文’。等到我在重慶讀大學了，讀到大公報上‘看重慶念中原’一類的社論，才對當年老頭子們的話，恍然有悟，原來‘以淺近的文言加生動的白話’這種文體，最有說服力。當然從梁啟超的‘新民叢報’到王蕓生的‘大公報’，這兩種‘報紙文’之間，文言白話的比重，已經有霄壤之別了。胡適之先生以前曾向我說，毛澤東的詩詞，很糟很糟。但是他卻說，‘毛澤東的白話文寫得好’。我想毛澤東白話文寫得好的道理，就是毛是個不守章法的人。寫起文章來，文言白話，隨心所欲的結果，而開這一文風的始作俑者，實在是梁啟超他那篇‘異哉’的文章，當時便風靡全國，洪憲王朝后來的徹底毀滅，‘異哉’就要負一半的責任。文人的筆是可怕的埃林肯向那個寫‘湯姆大叔的小木屋’(又譯作‘黑奴吁天錄’)(Uncle Tom’s Cabin)女作家史托夫人(Harriet Beecher Stowe)說，美國的內戰就是你惹起來的埃當然她夫人的小說可以惹起內戰，但是真要解放黑奴，還是要靠林肯的槍桿礙…。梁啟超固然能把候補皇帝罵得灰溜溜，但是要強迫洪憲皇帝退位，那還有賴于他底得意門生蔡鍔將軍的槍桿也。
    北洋系是諸系之祖
    前已言之，袁世凱的洪憲皇帝一共只做了八十三天。他那‘大典籌備處’替他在北京榮孚祥訂制的兩套、價值二十萬袁大頭一襲的龍袍(亦說四十萬)，還未試穿，那精雕細刻的九龍戲珠(加個活龍坐在上面就成十龍)的寶座，還未試坐，那大太子因為東宮難保，還在幻想要搞個‘玄武門之變’，把他的政敵皇弟，老二、老六干掉【這是根據他皇妹叔楨晚年的回憶，歷史家斷不敢無中生有也】；新華后宮里六位活的大小美人，還在為著封‘妃’’封‘嬪’，吵鬧不休【史料同上】之時，袁‘皇帝’已經從寶座之側昏倒下來。想復位做‘大總統’而未能，一口氣不繼，就龍馭上賓了。
    一般說來，袁世凱帝制的失敗，是出于蔡鍔所領導的云南起義，來他個當頭一棒之所致。這個歷史單元論(single causation)，在比較深入的史家看來，只能唯唯、否否、是是、非非，前章已略言之，袁氏對民國如無二心，他的統治是篤篤定定，不會有太多的問題；他如背叛民國，來恢復帝制，那他這洪憲王朝，便是個泡沫王朝，一戳即破。殊不知，蔡鍔在云南領導起義，其情況亦復如是。云南起義假如沒個北洋系的窩里反，作為內應，單憑云南一省，甚至西南五省聯合造反，也是枉然。再縮小，用個毛記紅朝的術語來說，那西南起義將領之間，所蘊藏的‘人民內部的矛盾’，也會把反帝制運動搞垮。請先說說，袁氏北洋系，這個袁家班的班底和班底內部的窩里里反。
    北洋系是什么個東西呢？粗淺的說來，在近代中國政治轉型期中，國家制度無定型、政府運作無法制的情況之下，一切靠的是人、系、或稱黨、稱派、稱團……。總之，它是一群人在一個頭頭之下的有形或無形的組織，君不見民國時期的大政客，動輒‘我系’、‘我黨’如何，如何。(例如：北洋系、安福系、直系、奉系、政學系、交通系、研究系、老桂系，以及后來國民黨的汪系、胡系、西山系、太子系、黃埔系、CC系、公館系、桂系，乃至江浙財團等等；中共的國際派、毛派、托派、四人幫、四野系、二野系，甚至當年國軍的黃埔系中的十一師、十八軍也可形成個以陳誠為頭頭的‘土木系’，真是舉之不荊細說之，只有去編一部中國軍政派系名詞大辭典才可略窺全豹。)還是毛主席說得好，黨外有黨，黨內有派。孔老夫子說得更好，君子不黨，‘結黨’就必然‘營私’。小政客、孤鬼游魂們，稱不了系，則結個‘小團體’，一以自保福祿，一以把持若干小衙門，以排除異己，共享所得。大陸上的順口溜說，‘不吃白不吃’、‘有權不用，過時不候’，就說出小團體或個人把持衙門的經緯所在。這不只在政界軍界為然，青幫、洪幫的黑社會，乃至滿口德先生、賽先生的學術界、文藝界，作詩、著書、畫畫、唱曲子，都不能免。更可憐的則是，早年被賤視的所謂倡優，不結幫，也不能自保。做妓女的也有什么揚幫、蘇幫，長三么二，來歧視土娼黑戶。最奇怪的，連斷肢瞎眼的乞丐，也各有其幫，不在其幫，也要被棒棍交加，打出街頭巷尾，絕不容情……。換言之，在近代轉型期的中國，個人單干，幾乎是不存在的。不論為善或作惡，你都得有個幫。沒有幫，就沒有你。為著你的個人利益，為著幫的利益，乃至社區的利益、國家民族的利益；修身齊家，治國平天下，你都得‘識大體’，以幫的利益為首。這樣，有時為著幫的事，你就不能奢言是非；相反的，你得在是非之間，睜只眼，閉只眼，‘識大體’，由它過去。這本是我民族搞中庸政治的特性，也是我們的劣根性吧。子夏說：‘大德無虧，小節出入可也。’這也就是我們圣賢之教，替我們當代小節不拘的賢者開了個后門。讓他們為著各自幫派的利益，作了違心之事以后，暗室三省吾身而仍自覺無愧也。這種由一群死黨組織，擁護一個幫主的幫派，在民國史上就是從袁世凱的北洋系開始的。在政治運作上，它底高級的死黨，便叫做‘班底’。這個名詞是向在舞臺上唱戲的戲班子借用的。像當時很紅的梅蘭芳那個班子里，蕭長華、姜妙香等配角，便是梅氏的班底；梅則是他們的班主。雙方相依為命，共存共榮。
    政治舞臺和戲劇舞臺，原是一樣的。大家都要有個班底。記得有一次我曾問過李宗仁先生，在國共內戰最緊要的關頭，為何突然飛離重慶？李說：‘在重慶全是蔣先生的班底，我怎能留在那里？’后來我又問他：‘你為什么不回臺灣？你是那里的總統嘛。不回去，任人家彈劾你失職。’李說：‘我在臺灣沒有班底嘛。’沒有班底，就不能登臺唱戲。只好待在美國做寓公了。
    袁世凱那臺滑稽戲的演出，也是全靠個班底的。他老人家晚年，班底里的主要配角，一個個各唱其戲，他這個袁蘭芳只好唱個獨腳戲，就賣不了票了。
    袁家班班底溯往
    朋友，上述這些現象，一般官史家都不愿著墨太多，因為那實在有損于廟堂形象，著書者往往也是‘身在此山中’，不免為尊者諱。多寫了，也難免與黨史、國史體例有違。但是這一現象卻是近代中國史上，任何人所不能否認的絕對事實埃所謂北洋系便是袁家班的班底。那是他做直隸總督北洋大臣時代所慢慢鑄造出來的。但那為時尚早，現代化的獨裁政黨(包括孫中山的中華革命黨)，這時都還沒有出現。大清帝國的政治制度雖已日趨崩潰，但是百足之蟲，死而不僵，地方政治上的回避制還是繼續有效。所以后來蔣、毛二公所搞的‘黨政軍’一把抓的個人獨裁制，還非袁之所能及。老袁只能以曾國藩、李鴻章的老辦法，抓抓軍。軍，事實上他也不能全抓。西太后在死前，為奪其兵權，把他從北洋大臣調入軍機，他也只有乖乖地交出兵權，迨西后、光緒同時死亡，以一個糊涂蛋的醇王載灃，擁一對寡婦孤兒入承大統，對老袁要報一箭之仇，袁世凱也只有抱頭鼠竄而逃，不死者幾希。迨朝命以足疾開缺，回籍養痾，老袁也只有磕頭謝恩，跌跌爬爬而去，不敢說半個不字？這是中華帝國的制度使然。以后國共兩朝，都是絕對做不到的。
    可是滿清大帝國的衰亡的周期已屆，老袁雖按‘祖制’百分之百的交出兵權，那個腐爛的王朝卻找不到一個人可以照單接收。迨武昌變起，還要優詔袁某出山平亂。這個班底便又在袁氏掌握之中了。等到他養寇逼宮，取得政權，當了總統以后，這個總統如何運作，他雖然在五千年政治傳統里，找不到藍本，對新制又茫無所知，幸好他還掌握了一個如臂使指的老班底，在新的舞臺上，還是可以舊調新腔隨機亂彈。(‘亂彈’也是舊劇目之一種，它雜糅眾家不拘一格，隨機應變，然終不出傳統老套也。)迨帝制驟起，袁要恢復舊戲，而班底諸配角，亂彈已久，如今已分別彈出各自的名堂來，班主要舊調重彈，就很難號召全班了。
    北洋系的窩里反
    北洋系的班底的主要配角是那些人呢？簡言之，從小站時期開始，文場最高領導大致以所謂‘嵩山四友’：徐世昌、李經羲、張謇、趙爾巽四人為首。此四友者，經‘朝議’雖比照漢初的‘商山四皓’，而位隆于四皓也。他們一免跪拜稱臣，二賜朝服肩輿，三為入朝賜座，四錫優厚年金(二萬銀元)。然此四人皆不領情。最重要的是號稱相國的徐太保，時任袁政府的國務卿，籌安會出現未幾，徐即稱病離職。其他三人亦掛冠求去，其時袁的參政院與政事堂中，原網羅有共和復辟兩派，政見相反，而一致擁袁排孫的人士甚眾。趙爾巽便是復辟派的領袖，總檢察長羅文干則共和派之中堅也。如今兩派領導者皆紛紛求去，給袁之難堪雖多，然究無直接致命之傷害。袁也就淡然處之了。但是他們在袁氏帝制中所發生的破壞力，則無法估計了。
    可是武班底的窩里反，情況就更嚴重了。袁之真正的實力，還是他那老北洋六鎮(六師)的槍桿。這個槍桿除老袁自己緊握在手，絕不放松之外，下面能代他掌握的便是所謂‘北洋三杰龍虎狗’的王士珍、段祺瑞和馮國璋了。王士珍這條‘龍’，由于諸種公私原因，在軍中雖聲望彌高，然一直未掌握實權。迨袁有意帝制時，王事實上已告老還鄉，享其兒孫之樂了。【參見上引陶菊隱著「北洋軍閥統治時期史話’第二冊，頁七○-七二。比較晚出的一手史料，如大陸上出版的文史資料，所記亦多，不備載，詳史料篇。】段祺瑞(一八六五-一九三六)、馮國璋(一八五九-一九一九)，這兩個一‘虎’一‘狗’，可不一樣了。袁的看家之寶的六鎮之兵，都掌握在他二人手里。袁為防制他們建立私人勢力，乃把他們在六鎮之中，不時調動，因此段一人在六鎮之中，曾歷任四鎮的‘統制’(師長)。袁的本意只是對其部屬搞‘將不專兵’的把戲，等到他們水漲船高，段變成一人之下，萬人之上時，袁的六鎮班底，也都做了段的部屬，使段氏在后來所謂‘北洋軍閥’系統中，威望足以號令全軍的第一號大軍閥。
    段氏，合肥人，幼年也是老淮軍眷村里的產品。李鴻章的北洋武備學堂第一屆畢業后，留德，并在克魯伯兵工廠做實習生。后來為袁羅致，成為位僅次于袁的小站元老。辛亥革命時接替馮國璋為清軍前敵總指揮，兼湖廣總督。終于率前敵清軍將領四十余人，電迫清帝退位，成為中華民國民國的開國元勛之一，聞名國際。在袁氏替孫之后，段為袁政府中最具實力的陸軍總長。袁氏戡平二次革命時，段氏攝閣。帝制之初，主將軍府，兼統率處，號令三軍，權傾朝野，為當時中國之第一軍人。但是功高震主在袁氏看來，就成為尾大不掉，乃稍削其權而引起段的反感。加以段亦以中華民國的開國元勛自許，接袁氏之班，實為順理成章之事；做袁氏之臣，那就是降志辱身了，非大丈夫所能堪也。但段顯然無反袁之心，迨工杯葛而已矣。段原與袁府的‘大爺’(克定)不相容，這時克定乃乘虛而入，竟向皇父建議以王代段。袁氏誤聽兒言，乃命克定苦勸臥‘龍’，出山代段，并于民國四年(一九一五)八月底正式交接。這一來，火上加油，袁、段的關系乃發展到決裂的邊緣。據松坡遺墨所示，蔡鍔在潛離北京之前夕，曾與段有密談。再據上引袁靜雪的回憶，袁氏死后，遺族曾一夕數驚，因為有密報說段祺瑞要派兵來包圍中南海，盡誅袁氏家人。段為此表明心跡，曾特地把老婆送來參與袁家守靈，以安袁族之心，云云。袁、段的關系發展到這種惡劣地步，袁氏帝制之失敗，還需歷史家多唇舌乎哉？
    曹丕不好伺候
    馮國璋和段祺瑞的故事，也大同小異。馮國璋，直隸(今河北)河間人。幼年家貧，曾在農村戲臺上拉二胡伴唱為生。后從軍，由于聰明而苦學，竟被保送軍校，與段祺瑞同學。半途請假考科舉，竟考中秀才。再考舉人落第，乃回軍校完成學業。后得機去日本，對日本兵制觀察入微，乃被袁氏選拔，終成小站三杰中之‘狗’。辛亥武漢之役，總統清軍第二軍，攻下漢口、漢陽、后被調返北京，統率禁衛軍。禁衛軍者，袁氏控制北京之八三四一部隊也。有此，則袁黨在北京之統治基礎乃大奠。二次革命時，馮又奉調南下，與張勛攻略南京。后張軍因軍紀不佳他調，馮乃代張為江蘇將軍，駐節南京。從此地靈人杰，馮遂成為威震東南的封疆大吏。民國四年初夏，馮自梁啟超口中獲悉袁有改變國體、實行帝制的陰謀，乃親往北京一探究竟，袁氏乃對他有上述‘封口’之說。國璋信以為真，并為廣事傳播，后知被騙，乃氣憤不已。因此對袁氏之背叛民國，竟不惜公開批評。弄得朝野皆知。其實馮之反對帝制的公私動機，大致與段的立場，亦不相上下。他二人除愛惜共和之外，都不無將來對袁氏接班為主的情結。而他二人對‘太子’袁克定的憎惡，馮可能有甚于段。馮竟直呼克定為曹丕，并對朋友們公開訴苦說，袁大總統如果做了皇帝，‘像這樣的曹丕將來如何伺候得了’。【見惲寶惠‘談袁克定’，載‘文史資料’總第二十六輯，頁一四一。】總之，馮、段二人，袁世凱的兩大肱股也。折其一，袁氏的皇帝肯定就做不成了。兩個同時罷工，袁就癱瘓了，云南起義也就是多余的了。至于黎元洪之拒絕‘武義親王’之冊封，黎雖非北洋系中人，作用不大，然黎氏究系副總統，反袁形象，也是有其一定影響的。但是還是毛主席說得好，壞東西不打不倒。沒個云南起義這么轟轟烈烈的來一下，袁世凱可能還不會立刻倒斃，有袁在，帝制的鬧劇伊于胡底，就誰也不能胡說了。
    下面再談談蔡鍔、唐繼堯和他們的云南起義。
    頭角崢嶸的蔡鍔
    蔡鍔(一八八二-一九一六)，湖南寶慶人，其家庭背景，說者異辭。云南文史資料說他家貧，‘父為打鐵工人’【見選輯第十輯，頁九】，不太可信，因為他在十三歲就考中了秀才，簡直和他的老師梁啟超差不多(梁成秀才時十二歲)，但他和他老師康有為一樣，鄉試落第，未能‘中舉’，因而跑到長沙去進當時最時髦的‘時務學堂’，做了梁啟超和譚嗣同的學生，時為戊戌前一年，蔡十五歲，梁二十四歲。名師高徒，是民國史上少有的佳話。打鐵工之子，似不能有此造化也。哥大所編的民國名人傳，說他是富農之子，我則說他和毛澤東、劉少奇一樣，是中小地主之子，大致差不多。戊戌后，蔡鍔曾在上海進南洋公學，又東渡日本，一九○○年曾回國參加唐才常起義，再回日本進入日本士官學校第三期，與蔣百里同班，一九○四年畢業于士官學校騎兵科。蔡留日期間與梁啟超往返甚密，并為新民叢報撰稿，可說是頭角崢嶸、文武兼資。那時中國留日學生數萬人，十九都在東京一帶鬼混。像蔡鍔這樣的貨真價實的留學生，實在少之又少，所以他一旦回國便為新政各界爭取的對象。
    蔡鍔于一九○四年在日本學成返鄉，在端方之下做了一陣高級教官和參謀之后，便被廣西巡撫李經羲所羅致，去廣西一住六年。他在廣西最值得一提的工作，便是當李宗仁將軍的母校的廣西陸軍小學的總辦了。善于說故事的李公真把他早年所最崇拜的校長，說成高不可攀的‘飛將軍’。他說，蔡總辦的騎馬，可不是翻鞍上馬埃他是從馬后起跑，以跳木馬的方式，縱身飛躍，騎上馬背啊(李宗仁那時還不知道蔡鍔是日本士官學校騎兵科畢業的)。李宗仁縱使最崇拜蔡鍔，最后他還是要參加個‘驅蔡’的學潮，把蔡鍔趕出廣西。因為，據他說，當時湖南人搞‘以鄰為壑’，把廣西當成了湖南的殖民地，所以非驅蔡不可。【見‘李宗仁回憶錄’第三章。】廣西人驅蔡，蔡卻因禍得福。因為這時李經羲升任云貴總督，乃順便把蔡鍔帶到云南去了。在云南，他不只是在‘云南講武堂’做兼任教官，教了個偉大的學生-─中國紅軍之父的朱德，并寫了一部后來蔣介石也為之手不釋卷的‘曾胡治兵語錄’，更重要的是當上了一位實際帶兵官─-中國陸軍第十九鎮第三十七協的協統(旅長)。在他底三十七協里，他并且引進了大批留日士官畢業的晚期學弟，作為自己的班底。【參見哥大和劉紹唐所編的各種中西文蔡鍔傳記。】蔡唐之間的微妙關系筆者前章已交代過，袁世凱在他的班底六鎮之中，是不用日本留學生的，因為留日的陸軍學生，泰半都是同盟會的會員的緣故。蔡鍔是梁啟超的學生，未嘗加入過同盟會，但是他和黃興卻因同鄉的關系，而有莫逆的私交；也由于黃的關系，蔡和同盟會也拉得很緊。如今在他的三十七協里，竟然有一個標統(團長)，和六個管帶(營長)，是比他晚期的士官學校學弟，其中六管帶之一便是云南東川出生、日本士官學校炮科六期畢業的學弟唐繼堯(一八八一-一九二七)。唐比蔡大一歲，但是在學歷上，蔡卻是比唐高三屆的學長；在官階上，蔡(旅長)更是比唐(營長)高三級的頂頭上司。在他們那個時代，不論是在日本或是在中國，官場都是階級森嚴的，所以蔡對唐是可以頤指氣使的，而唐對蔡則是必恭必敬的。這就是他們在辛亥前后的個人關系。
    當武昌起義的消息傳至昆明，蔡是當時云南最大的實力派，召集全體干部密議之后，蔡被公推為革命政權的云南都督，云南就在一九一一年十月三十日(陰歷九月九日)，向清廷宣布獨立了。既獨立矣，蔡都督坐鎮昆明，一支由唐繼堯率領，以同盟會員為骨干的北伐革命軍，就從云南攻入貴州。貴陽既克，云南蔡都督乃向南京的革命政府力薦唐繼堯出任貴州都督。半年之前，唐某還只是滇軍里小小的管帶(營長)，一夕之間，連升四級，如今竟能與名重四海的蔡都督平起平坐，非松坡何以致此？唐對他的老長官、老學長的感激之情豈待細說？
    松坡進京，蓂賡返滇
    可是蔡對唐之恩高德厚，猶不止于此也。蔡鍔之志不在云南一隅也。蔡原是個光芒四射的全國性人物，再加個名重四海的老師，狂為吹噓，進步黨人群抬轎，革命黨人拼命拉拢，松坡也早已名揚海內。清光緒三十二年(一九○六)，北洋軍舉行有名的‘彰德會操’時，袁為閱兵大臣，蔡鍔亦被指派為審判員，就頗為袁氏看重，而隱有選拔之意。迨袁氏企圖稱帝之時，袁嫌北洋諸將，尤其是自己的老班底──一虎一狗，‘暮氣太重’。段祺瑞身為陸軍總長，對部內政務，一問三不知。馮國璋方面大員，公書鞅掌，每晨高臥至十二時，猶在床上，成何體統？所以他要毀軍練軍，成立‘模范團’，訓練新軍，一反老北洋系不用留日陸軍學生之往例，來重用士官生，以消除暮氣。他心目中所看重的就是蔡鍔。蔡鍔師徒為此亦頗感袁氏這個老伯樂的知遇，而頗有投效之心。因此梁、蔡師徒都認為蔡某非池中物，不應久困邊囤，而急于離開云南。但是云南黑金(當時所謂‘云土’)遍地，富庶儕于江浙，地接異國，可進可退，此一絕佳地盤，豈可輕棄，因此他們認為蔡氏這個飛天之龍一去，云南就應由唐某這個地之頭蛇接長，才屬萬全。如此經梁氏之黨，在袁的面前一再說項的結果，終于得到袁的默契，將蔡氏調回其母省湖南，蔡之原缺，由唐繼堯返滇接長。消息一出，蔡、唐兩方固然皆大歡喜，而云南省內卻引起了小小的茶壺之內的風波，蓋省內固不乏野心家也。因此拒唐、迎唐兩派在昆明街頭難免就劍拔弩張了。所幸離職將軍猶在省內，余威未減，經過蔡將軍一陣吆喝，反對派銷聲匿跡，唐繼堯回滇，也就和平接班了。【大陸出版的‘云南文史資料選輯’第十輯，就收集有兩派遺老各說各話的回憶凡四十一篇之多，可讀性甚高。至于可信度如何，那就看讀者本人的火候了。】由唐領銜發動的云南起義可是當蔡鍔于民二(一九一三)夏季，二次革命剛落幕時回到北京，卻發現袁氏并無意要他還湘出長方面，相反的卻餌以高位(陸軍總長或參謀總長以替段)，以待機。為此袁亦未始不具誠心。蓋從袁的角度看來，若踐前諾，調蔡鍔長湖南，只是于心腹地區另添一‘藩鎮’。二次革命后，袁好不容易去掉個譚延闿，怎能再換上一個更厲害的跋扈將軍蔡鍔？但蔡畢竟是個人才。在沒有槍桿、沒有地盤的條件之下，量材而器使之，未始不是有功國族的槃槃大才也。不幸當時北洋系的確暮氣已深，既不能令、又不受命，早成絕物，忽然飛下來的‘空降部隊’(國民黨部隊中的巧言，意思是由中央忽然派下的光桿兒指揮官)，就著陸無所了。蔡君留京三年，干了個他一竅不通的經界局督辦，怨聲嘆氣，最后還要找個妓女小鳳仙來打掩護才潛出藩籬。誰知這個美的掩護，對個英俊多情的青年將軍，也不是好玩的。他后來喪命的喉疾，竟被誤診為花柳，而患者亦自信不疑，是否即因為庸醫所誤，而使一代英豪，不永其年？讀史者悲之也。此是后話。
    總之，當蔡鍔溜出北京，經日本、安南，于一九一五年十二月十九日，轉返昆明時，他師徒的原計畫，是由蔡鍔從唐繼堯手中拿回云南都督一職，然后統率當年舊部，網羅各界反袁分子，重建云南為根據地，以與袁姓皇帝作長期之決斗的。可是蔡氏行裝甫卸，便已看出今日云南的主客形勢，以非復當年。今日之唐將軍已非三四年前之唐管帶(營長)。他今日只身來滇，只是洪憲王朝通緝待捕的捕逃犯，而非當年西南一人之蔡都督矣。他若能以三寸不爛之舌，說動現將軍首義討袁，或有可行；若不知輕重，以老長官自居，發號施令，那就自貽伊威，寸步難行了。為此蔡在給梁的電報中，即隱約言之。梁氏聰明人毋待明言，亦不能明言也。自此蔡在昆明即以擁唐為務，因此舊友共事，建軍討袁，也頗為融洽。
    此時海內外反袁人士如民黨之李烈鈞(唐之日本陸軍士官學校同學等)，都麕集昆明，在唐繼堯領銜之下乃于十二月二十二日電袁世凱，要求其取消帝制，并以死刑懲罚帝制派禍首楊度等十三人。限袁氏于二十四小時之內公開答覆。限時答覆未到，原領銜人唐、蔡、李等乃于二十五日召集群眾大會，通電全國，宣布云南獨立。群眾聞訊，立時歡聲雷動，列隊街頭，游行示威，一發不可收拾，一個全國性的反袁大起義，便在昆明街頭正式的展開了。【史料參見同上各書】云南的三路護國軍接著在云南的原班領導人，發動組織討袁護國軍，共有三個軍，分路出師北伐。他們議定，由蔡鍔統率第一軍，分三個梯團，六個支隊，號稱九千人【見李新、李宗一合著之中華民國史，其它史書有說實數不過三千上下，總數約五六千人，或較近史實也】，首先出發，直上四川，分向敘州、瀘州、重慶三個目標前進，今且將第一軍的統兵將領，列表如下：總司令蔡鍔(參謀長羅佩金)第一梯團長：劉云峰第一支隊長：鄧泰中第二支隊長：楊蓁第二梯團長：趙又新第三支隊長：董鴻勛第四支隊長：何海清第三梯團長：顧品珍第五支隊長：祿國藩第六支隊長：朱德蔡鍔的第一軍，基本上是步兵，加一個騎奇連，和若干重武器和輕重機槍，少量彈藥，裹二月糧餉，于民四年底，民五月初，分批出發北上，人數雖少，倒也十分悲壯。
    護國第二軍由李烈鈞統率，李之下有兩個梯團，四個支隊。兩個梯團長分別是張開儒和方聲濤。二軍作戰路線是東出兩廣，北上湘贛與一軍會師長江。二軍東出之時，曾沿途招兵買馬，擴充實力，散兵游勇被裹脅一空。下級軍官之中，后來扶搖直上，成為國民黨軍之中堅者，指不勝屈。李宗仁當時本已棄武從文，在一所中學之內，當個待遇優厚的體操教員，頗為滿足。不意護國戰起，他再度投筆從戎，在張開儒梯團中‘炒起排骨’(當排長)來了。
    我曾問過李德公，待遇優厚的中學教師，那里不如一個稍息立正的小排長呢？‘啊，’他說，‘我是個職業軍人，自當在軍中求出路嘛。’我又問他為何一定要反對袁世凱做皇帝？李公說，他們那批‘小排骨’，還管什么‘皇帝不皇帝？共和不共和？’，反正當軍人就要打仗就是了。這是護國軍中的‘小排骨’當時對內戰的觀念。我想當時在袁軍之中的‘小排骨們’，思想也不會是兩樣的。‘排骨’的思想尚且如此，則他們之下的‘兩腳規’(畫圓圈用的小儀器通稱圓規，或兩腳規，因其造型頗像出操的小士兵。故被排骨們當作小兵的代名詞)對內戰的認識如何，就不需多加解釋了。語云一將成功萬骨枯，枯的都是這些‘小排骨’、‘小兩腳規’；啥共和？啥帝制？他們死掉做鬼也不關心埃當年我替李公寫‘口述自傳’，我勸他對護國戰爭這段經歷，團長以上的大戰略，少談不為過。‘炒排骨的故事’則多多益善，因為那才是一般歷史家所不知道的，也不屑知道的護國戰爭中真正的歷史啊！徑琳嚦剎臥睦鈄諶駛匾瀆嫉牧⑵吡秸隆！炕す諶燦興鬧亮鮒Ф櫻商萍桃⒅富櫻羰卦頗匣亍?
    三軍無主的護國戰爭
    護國風氣一出，兵來將擋，袁政府也立撥曹錕、張敬堯兩軍和馮玉祥一旅入川抵御。其實蔡鍔這區區數千之眾，間關千里，翻山越嶺而來，蜀道之難，難于上青天。對付蔡鍔，袁軍毋須作戰，只要據險防守數月，蔡軍里無糧餉，外無救兵，餓也餓死了，會不戰自潰也。
    原來蔡鍔犯蜀這個計畫，是他們梁蔡師徒遠在天津便已擬定了的。他們原意本是在控制云南之后，用云南全部軍力民力，傾巢而出，一舉占領四川全剩然后再發動四川全部軍民力量，北出祈山，東下三峽，直入中原，北上幽燕，把老袁小袁一舉打垮。他師徒這項戰略，原甚周詳，誰知它第一步(占領云南的計畫)，就未能實現。這計畫只是一個湖南佬和一個廣東佬，一廂情愿所擬訂的。在這區域主義已迅速抬頭的中華民國里，其難于執行，是不待蓍龜的(且看今日臺灣)。如今蔡鍔以數千羸卒，裹二月之糧，北犯巴蜀萬重之山，意欲何為？蜀人縱開門揖盜，你數千爛兵，又能盜得幾許？所以蔡鍔伐蜀的關鍵便是唐繼堯的大力后援，誰知唐氏把蔡送上征途之后，便再無一彈之增，一斗之濟。他二人的關系何以一寒至此？衛唐衛蔡之士，一百年來就各為其主了。
    吾人治史，筆則筆之，削則削之，不為兩方師爺作注也。但我們大致可以說，兩方皆在鬧情緒；皆為情緒所累。也不會太錯。君不見他們護國三軍之中，竟然沒個主帥。三軍函電來往，悉用‘咨文’。咨者，彼此不分上下，絕對平等之謂也。這在自號‘東大陸主人’的唐氏看來，云南是吾土吾民，爾等遠來就食，自當客隨主便，反帝抗袁，總應以我為尊。衣我之衣，食我之食，還要騎我頭上，未免太不自量力矣。要我接濟，磕頭來請。可是從蔡鍔立場來看，哼，爾唐蓂賡之有今日，不知飲水思源，還要恩將仇報哉【見上節故事】？嗟來之食，丈夫不屑；反主為奴，焉有此理？何況反帝抗袁是為全民伸張正義，為此反要喪志辱身，服侍小人，情何以堪？朋友，讀者，你說他二人都對？都不對？總之，他二人這樣一鬧情緒就三軍無主了。在近現代中國的軍事史上，哪一支軍隊，沒個上級呢？有之，就是這三支護國大軍了。雖然他們后來于民五五月初旬【見下表】也在肇慶組了一個‘兩廣都師令部’，選岑春煊為都師令司梁啟超為都參謀，企圖先把兩廣的護國軍統一起來。接著又設立了一個‘護國軍軍務院’，選唐繼堯為撫軍長，這顯然又是梁啟超這個聰明人，亡羊補牢的辦法，然為時已晚；這個新建制，徒徒把中華民國政府，一分為二，搞出個史無前例的‘一國兩府’來，它本身未發生任何作用，中國近代史就進入‘后袁世凱時代’軍閥亂政的階段了。
    以上所述，只是舉一個當國者的情緒影響行為，行為又影響政治的小例子。更大的問題還多著呢。本篇限于篇幅，就不能繼續追根了。
    泡沫戰爭的順利收場
    所以蔡鍔的伐蜀實在是個泡沫戰爭，脆弱之極，所好的他底對方也是如此。曹錕、張敬堯、馮玉祥，乃至其他的袁黨中人，如湖南的湯薌銘、四川的陣宦、陜西的陳樹藩也是如此。他們何厚于帝制？又何薄于共和呢？對他們來說，生存(survival)才是真理。例如湯薌銘這個湖北人做了湖南將軍，為著報效袁公，他在湖南亂殺民黨，如今湖南人要向他收復失地，討回公道，袁黨又無法保護他，那么湯氏的自全之道，就只有加入民軍，宣布湖南獨立，美國人所謂搞不過他就加入他(Ifyou cannotlick him,join him)，此之謂也。陳宦在四川亦復如此。蔡鍔之兵近在咫尺，相互砍殺，兩敗俱傷，而一無是處，加以袁在此時，民心全失，蔡鍔與陳個人亦無宿怨，罷兵言好，生民同慶，何樂不為。最重要的還是袁氏鞭長莫及，將在外，君命有所不受，袁對他私誼雖恩重如山，他在此時放下屠刀，又何負于袁呢？所以陳蔡雙方在川南搞拉鋸戰，不二回合，兩方就私通款曲，言歸于好了。云南后方唐某拒發補給，蔡索性把兩個支隊撥歸陳氏指揮以就食，血濃于水，有何不好呢？
    三十多年過去了，國共內戰，舊戲重演。傅作義在北平與林彪搞和平解放，至少保存了個文化古都不受糜爛。你說傅氏是里通外國，晚節不保？據說蔣老總統敗退臺灣之后，檢討戰局，發現四百萬大軍，兵敗如山倒，而軍人戰敗‘殉節者’卻寥寥無幾，因曾痛恨‘武德’不修，人心敗壞，而痛心疾首，這就是孔夫子所說的‘不患不知人，患不己知也’。袁世凱當年正是如此。
    從非袁不可到非段不可
    可是在袁生命最后的月日里，他似乎對自己熱中帝制，誤信小人，也有深度的懺悔，第一他顯然認識到他對日本的估計是個絕大的錯誤，當此歐戰正烈之時，他這個‘歐美派’，縱使內無反側，一個日本的外在反對，也足夠使他的皇帝之夢化為烏有的。克定偽造的順天時報，欺父誤國的影響，是無法挽回了。唯一的補救之道，就只有人死病根斷，撤銷帝制。
    云南起義的爆發，和它所引起的骨牌效應，在偌大的中國，顧此失彼，他也是無法應付的。因此當袁軍與蔡軍在川南拉鋸，各有勝負之時，他就決心把帝制叫停了。三月二十二日袁氏正式撤銷帝制之后，在各方要求連總統一道退位的叫囂聲中，爛攤子如何收拾？袁氏此時已是個絕對的孤家寡人和獨夫。積勞成疾，已重病在身。有關軍國大事，那些帝制派的嘍啰，什么六君子楊度等人，和十三太保的段芝貴等，都上不得臺盤。內安反側，外和強鄰，軍事政治一把抓，就非老段不可了。所幸段祺瑞頗識大體，三月二十二日，出任參謀總長；經過一個月的周旋，四月二十二日乃拜相組閣。但是慶父不死，魯難未已，各方叫囂，正此起彼落，省縣獨立，也接二連三。南方獨立諸省，在護國軍軍務院成立之后，對袁氏下野之要求，更趨激烈。五月十七日在馮國璋與張勛聯合邀請之下，尚未獨立的十七省各派代表會議于南京，各省雖仍效忠樞府，尊重元戎，但奉勸息肩榮休，則是多數之決議。縱是有舉足輕重，一言九鼎的‘義婿四哥’【袁家幼年子女多呼馮國璋夫人為四姐，國璋為四哥，見袁靜雪憶父文】，也不避嫌疑，迭電勸退，其他來自全國各地的勸退、迫退、乞退，乃至斥退的函電，則日夜不絕，衰病殘年，何堪對此。袁氏自知不起，在六月六日，昏厥復蘇之后，微息微嘆之間，向榻畔侍疾的徐世昌說，‘他害了我。’此‘他’是誰？就永無定論了，袁氏一死，全局皆松，中國就是另一個面貌了。
    袁公我民國史上之開卷英雄也。然自民國有史以來，吾尚未見一本；一篇甚或一頁對袁有正面評價之書。有之，或自不才始也。細評之，關系篇幅，有待專論。三言兩語帶過，則袁世凱，我國近代社會政治轉型期中，不幸的當國者之一也。我國近代從極高度，甚或是已入化境的帝國制度，要轉入一個超英越美的，國家社會兩得其平的，后西方民主制度(Post Western Democracy)。則此項轉變，非有兩百年以上之慢慢磨煉不為功。袁世凱之當國則正值此一轉型的開辟時期，而他又天生是個‘治世能臣，亂世奸雄’底曹操型的人物，主觀的個性，和客觀歷史發展的軌跡，兩者鑿柄不投，怎能不粉身碎骨呢？鑿柄不投是普遍現象，袁氏則較甚于他例而已，無足怪也。今只略言其抽象部門，具體例證，當另作別論。
    今且把護國戰爭期間的大事，排列個時間表如下，以便讀者一目了然也。民國四年(一九一五)十二月十三日-袁世凱接受‘推戴’，決心做皇帝十五日-冊封黎元洪為‘武義親王’，不受二十日-申令徐世昌、趙爾巽、李經羲、張謇為嵩山四友二十一日-冊封馮國璋、段芝貴、唐繼堯、閻錫山、曹錕、靳云鵬、朱慶瀾、劉顯世、許世英、盧永祥等四十余人以公、侯、伯、子、男五等爵位二十五日-云南宣布獨立；唐繼堯、蔡鍔等領銜；組護國軍討袁民國五年(一九一六)一月十九日-日本警告；延緩帝制二十七日-貴州獨立；劉顯世領銜二月十七日-外國公使團訪外交部關心中國內戰三月十三日-廣西獨立；陸榮廷領銜二十二日-袁撤銷帝制；起用段祺瑞為參謀總長三十一日-四川將軍有意倒袁，與蔡鍔軍停戰四月六日-廣東被迫獨立；龍濟光領銜十二日-浙江被迫獨立；都督屈映光十七日─馮國璋、張勛提‘調停辦法八件’二十二日-段祺瑞出任國務卿，組新內閣二十六日-馮國璋電勸袁下野五月一日‘兩廣都司令部’成立于肇慶；都司令岑春煊，都參謀梁啟超八日-‘護國軍軍務院’成立于肇慶；撫軍長唐繼堯，岑春煊代；是為近現代中國‘一國兩府’之始九日-陜西獨立；陳樹藩領銜十七日-‘南京會議’，馮國璋、張勛策畫，十七省代表參加十八日-國民黨領袖陳其美被刺于上海二十二日-四川獨立；都督陳宦二十九日-湖南獨立；都督湯薌銘六月六日-袁世凱病死，虛齡五十八歲七日-黎元洪繼任大總統

唐德剛 2013-08-20 16:12:14