功蓋三分國，名成八陣圖

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簡體傳統

功蓋三分國，名成八陣圖。

[譯文] 你建立了三分天下的功業，又創建了著名的八陣圖。

[出典] 杜甫《八陣圖》

注：

1、《八陣圖》杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。

　　江流石不轉，遺恨失吞吳。

2、【注解】：

　　1、蓋：超過。

　　2、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。

　　3、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。

　　4、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。

　　5、失吞吳：是吞吳失策的意思。

3、【韻譯】：

     三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，
     他創制的八卦陣，更是名揚千古。
     任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，
     千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

譯文：

你建立了三分天下的功業，又創建了著名的八陣圖。江流沖擊，你布陣的石頭從未轉動。遺恨千古，不能制止先主失策去吞并東吳。

4、這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。

　　“八陣圖”，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，反映了他卓越的軍事才能。

　　“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。

　　第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。

　　第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。

　　在結構上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石不轉，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。

在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

5、懷古詩是人與歷史的對話。杜甫入蜀之后，對諸葛亮的濟世之才情有獨鐘，這是他到夔州（今重慶市奉節縣）不久，就諸葛亮遺跡所作的一首懷古詩。《三國志·諸葛亮傳》說傳主“推演兵法，作八陣圖”，但對其遺址何在，眾說不一。奉節縣永安宮南的長江沙灘上的八陣圖，由于這首杜詩而格外馳名。

詩中頌揚了諸葛亮在魏蜀吳三分天下的斗爭中，為創立蜀國基業的蓋世功勛。與此相對應，他在長江沙灘上擺下的八陣圖，使他的名聲更加卓著了。八陣圖乃是由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢構成的戰陣，在長江灘上則聚石為兵，縱橫棋布為六十四個石堆。夏天洪水沖淹，這些石堆也巋然不動因而有“江流石不轉”之句，也象征著諸葛亮忠貞不渝和名垂千古。

但是把八陣圖留在這里，作為劉備征吳敗歸的救援措施，實在不合諸葛亮聯吳抗魏的戰略思想，因此它既是諸葛成名的歷史見證，又留下了未能完成統一大業的歷史遺恨。“遺恨失吞吳”一句，由于漢字的多義性而出現解釋上的分歧。《東坡志林》記載，蘇軾曾夢見杜甫對他說：“世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主（劉備）、武侯（諸葛亮）欲與關公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志。以此為恨耳。”杜甫借八陣圖思考著諸葛亮的功名與遺恨，蘇軾借夢境來解讀杜甫思考中的謎，他們都在探究著歷史上一個“有缺陷的輝煌”。

6、杜甫對于諸葛亮所抱持的態度，始終是既敬又愛，而且充滿了惋惜感，這從他在蜀期間所寫的《武侯廟》、《蜀相》、《諸葛廟》、《古柏行》、《夔州歌》十絕之九、《詠懷古跡》五首之五、《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》以及《八陣圖》等詩，可以得到證實，這不只是因諸葛亮的作為可佩，同時也是杜將己身的人格投射至這位歷史人物所致。

　　在這些詩當中，杜甫皆把諸葛亮視為一個歷史上偉大的悲劇性人物，譬如在“詠懷古跡五首。之中說諸葛亮在謀略及政治實務上可以比美伊尹、呂望，他領兵作戰指揮若定的優異表現可以讓蕭何、曹參為之黯然失色，但是蜀漢終于還是被消滅了，杜說這是漢的氣數已盡，天要亡漢，怪不得諸葛亮徒勞無功，究竟他已是“志決身殲軍務勞”了。

7、“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，是重要原因之一。這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。杜甫的這句詩集中、凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。

前兩句詩用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。

“江流石不轉，遺恨失吞吳。”就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊沉沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉”，化用了《詩經。邶風。柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，最后一句“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中途夭折，而成了千古遺恨。

這首詩是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”的抑郁情懷。

這首詩，具有融議論入詩的特點。語言生動形象，抒情色彩濃郁。懷古和述懷渾然一體，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。