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惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
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[譯文] 想那花草樹木都要凋零啊， 唯恐美人也將有暮年到來。
[出典] 戰國 屈原 《離騷》
注：
1、 《離騷》（第一部分）屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
2、注釋：
高陽：相傳是古代帝王顓頊（zhuān xū）的稱號。
苗裔（yì）：后代。
兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”。
朕(zhèn)：我。秦始皇以前，一般人均可用“朕”。
皇：大。
考：對亡父的尊稱。
攝提：寅年的別名。
貞：正當。
孟：開端。
陬:（zōu）夏歷正月，又是寅月。《楚辭》都用夏歷。
惟：發語詞。
庚寅：紀日的干支。屈原正好生于寅年寅月寅日這個難得的吉日。
皇：皇考。揆（kuí）：度量。初度：初生時的樣子。
肇（zhào）：開始。
正：平。則：法。正則：公正的法則，含“平”的意思。
靈均：美好的平地，含“原”的意思，屈原名平字原。
紛：眾多。重（chóng）：加上。修能：優秀的才能。
扈（hù）：楚方言，披。
江離：香草名。芷：香草名，白芷。辟：幽僻。
紉：聯綴。佩：古人的佩飾。這里用佩帶香草比喻重視自己的后天修養。
汩：水流迅疾，這里比喻光陰似水。
不吾與：不等我。
搴（qiān）：拔取。陛（pí）：山坡。木蘭：香樹，這里指木蘭花。
攬：采。宿莽：香草，經冬不死。木蘭樹去皮不死，宿莽草經冬不死，皆香不變者，所以用來修身。
忽：速。淹：留。
代序：時序輪流替換。
惟：想。
美人；屈原有時指國君，有時自指，有時泛言賢士。這里指楚懷王。遲暮：年老。
撫壯；趁著壯年。穢（huì）：污穢的行為。
度：法度。
騏驥:（qí jì）：駿馬，比喻賢能之人。
來：來吧。
道：同“導”，引起。夫：語氣詞。
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3、譯文1：
我是高陽帝的后代子孫啊， 我的偉大的先父名叫伯庸。
太歲在寅那年，正當新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。
父親察看揣度我初生的姿態啊，一開始就賜我美好的名字。
為我取名叫正則啊，又取了字叫靈均。
我已經有這么多內在的美質啊，又加上美好的容態。
身披香草江離和幽雅的白芷啊，還編結秋蘭作為佩帶更加芳馨。
時光飛快，我似乎要趕不上啊，心裏總怕歲月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木蘭啊， 傍晚又把經冬不枯的香草來采。
日月飛馳不停留啊，春天剛剛過去就迎來秋天。
想那花草樹木都要凋零啊，唯恐美人也將有暮年到來。
你為什么不乘著壯年拋棄惡習啊，又為什么不改變原來的政治法度？
你若乘上駿馬縱橫馳騁啊，來吧，請讓我在前面為你帶路。
譯文2：
顓頊啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑？為什么不改變這種不善的法度？任用賢才，來馳騁于天下！隨我來吧！我當為君在前面帶路！
譯文3：
我本是古帝高陽氏的后裔， 號叫伯庸的是我已故的父親。 太歲在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰。 先父看見了我有這樣的生日， 他便替我取下了相應的美名。 替我取下的大名是叫著正則， 替我取下的別號是叫著靈均。 我的內部既有了這樣的美質， 我的外部又加以美好的裝扮。 我把蘼蕪和白芷都折取了來， 和秋蘭紐結著做成了個花環。 我匆忙地就象是在趕路一般， 怕的是如箭的光陰棄我飛掉。 我在春天去攀折山上的木蘭， 我在冬天去收攬水邊的青藻。 金鳥和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天輪流著在相替代。 想到草和木都時刻地在雕零， 怕的是理想的佳人也要早衰。 你應該趁著年少以自圖修潔， 為甚總不改變你那樣的路數？ 我駕著駿馬正要打算去奔馳， 你來吧，我要為你在前面引路。
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4、《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，全詩一共有372句，2490個字。從篇幅的宏闊看，也是我國古典詩歌中少有的。是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政” 理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。
司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”則當作于被放逐以后。今人對此說法不一，有說作于懷王世被疏以后，有說作于頃襄王世被放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而作成于頃襄王初，迄無定論。
《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。一首《離騷》承載幾千年中國歷史文化，唱誦至今，有多少人為其感染，有多少人為其激昂，有多少人為其奮起。
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5、《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容是極其豐富的。關于它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。
大致說來全詩分九部分：
第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能。
第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。
第三部分：在詩人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養人才，但在“眾皆競進以貪婪”的環境中，群芳蕪穢了——這是詩人遭遇到第二次挫折，但詩人自已依舊積極自修，依照彭咸的遺教去做。
第四部分：由于詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服認同世俗：“背繩墨以追曲”。
第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內心深處進一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏斗的過程，最終堅定自已的道德情操和政治理想。
第六部分：由于女媭的勸誡，詩人不得已來到重華面前，向他陳述自已的觀點，期冀引起同情共鳴。
第七部分：詩人在重華面前闡述了自已的“舉賢授能”的政治主張后，“上下求索”的幻想境界，充分表達詩人不被世人理解的強烈感情。
第八部分：詩人聽了巫咸的話，最后決定離開楚國。這一部分把詩人復雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達出來了。
第九部分：詩人在接受靈氛、巫咸的勸告，決定離開楚國遠游，最后終不忍離開的經過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最后一次幻想。
全詩最后是尾聲，以當時的楚國名曲《亂》作結。反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。
司馬遷評論《離騷》說：“屈原雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲反復之，一篇之中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說：“《國風》 好色而不淫，《小雅》而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。”(《史記》)基本上道出了《離騷》的精神實質和不朽價值。
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6、他站在翻滾的汨羅江邊，淚眼朦朧。對國君，他一直抱著幻想。聽，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的吟唱不正是他夢的余音。然而，這浪漫的詩句所傳達的，只是夢的彩虹橋。楚都淪陷，除王被俘的信息讓他從橋上下墜，一路高唱“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”，他，屈原，來到江邊，抱石投江。四濺水花，在陽光的照耀下，化成了一座夢碎的美麗彩虹，警示著人們：寄希望于他人的夢是脆弱而不堪一擊的。人，還是認清事態的好。
美麗的死，感人的亡，在人們心中刻下永恒的痕跡，也時刻提醒人們：夢就如心中的彩虹橋，看看可以，但想成功，不如坐上木筏，認清方向，腳踏實地，靠著自己的努力，乘風破浪，直濟滄海。
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7、“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”是屈原《離騷》中我最愛的一句詩之一，總是能在這句詩中找到很多美好的感覺，一種憂傷的美，一種逝去的美。甚至會有一種淡淡的痛。我想這便是優秀文學永恒的魅力吧！
這句詩看似簡單卻又美感十足。翻譯出來便是：担心花草樹木的衰黃凋敗，惶恐美人在時間的流逝中漸漸老去。隱喻著時光流逝、流年似水，而人卻躲不過歲月的暗流；年事漸長、壯志未籌、功業難就的痛苦。
這句詩的美就在于既有詩的對仗之美，又有小詞的凄婉之妙。讀來頓能生出幾許悲傷、哀怨，富有極深的情感，讓人不由聯想到了人世的蹉跎與不易。
也許只有偉大的人才能生出此種情懷吧！他們定是有著不凡的經歷與情感，才能體察出人世所共有的感情，引起人們的共鳴與感動。他們是悲憫眾生的圣人，引領我們這些凡夫俗子找尋著人生的彼岸。在這苦短的人生之中尋得靈魂的適然與超脫，自我的實現與跨越。走出“小我”，實現“大我”；走出“短淺”，實現“長遠”。
前有孔子走在大河之畔慨嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”后有屈原深情吟唱：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”再后有李白放歌：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”有杜甫的憂嘆：“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。” 有李景吟頌：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”有李煜哀唱：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……都是在嘆息光陰如梭、沒有息止，而人生卻是如此短促、勿勿易逝。
也許圣人往往都具有強烈的時間意識吧！他們不愿在那些閑雜的事情上耗費半點的時間和生命，他們有自己不斷追求著的人生理想，即便是前方阻撓重重，他們卻也不會停止求索的步伐。他們愿意迎難而上，甚至是以犧牲自我的生命為代價，也要去追尋自己最終的志向。面對自然界的動，面對時光的不息，他們在不斷尋求著。他們棲息在心靈的高原之上吟唱著生命的可貴，他們為蕓蕓眾生指引著生命的航向與理想的風帆。
惟草木之零落兮！
看哪！秋風吹動之下，小草枯黃，落木飄飄……詩意背后隱藏著無盡的哀傷。草木的零落，何不是人生的“零落”，同是自然生靈的人一樣也逃脫不了自然界的規律，不由讓人生顯出了幾分傷懷的色調。“零落”二字極盡哀婉、凄涼。此句還有一個特點，便是詩人為我們展現在眼前的是一個動態的過程，將悠遠的詩意真切傳達給了我們，引發我們無盡的深思與聯想……
恐美人之遲暮！
由上句的自然界存在的自然現象轉向了對人生的探尋：人生是多么的短暫，隨著時間的變換，人生顯得卻是那么凄涼、悲苦。美人終會有老去的一天，時間便是那無情的殺手。沒有人能夠掙脫其束縛而永葆青春年華，韶華依舊，歲月會偷偷將一切都帶走，在我們還毫無察覺的時候。遲暮之年的美人將不再是美人，因為其生命已走向了枯竭，再也無力去實現自己的理想與抱負了。到那時再嘆婉自己浪費了生命，沒有所作為時，已是無回天之力了。讀此半句時，便深感歲月之蒼茫，人世之滄桑。誰都會有老去的一天，誰都躲不過時間的追殺。
因此，當我們尚還青春，尚未老去之時，就應去努力實現自我的價值，不使人生虛度，不給遲暮之年的自己留下無盡的遺憾……當我們的理想、抱負實現之后，即使是到了暮年，我想也會內心坦然的去面對接下來的生死福禍。因為我們無愧于人生，無悔于自我，我們在人生之途留下自己流星般劃過天空的印跡，書寫出了自己人生輝煌的篇章，沒有讓生命庸庸碌碌、無為而逝。
當面對自然時，人才能更好的認識自我、把握自我，我們應為自己的人生畫一個圓滿的句號。在歲月的交替中，認清自我所要追求的方向，不再迷茫與失落，在人生的舞臺上演繹自己的優美樂章。
“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”是一種警醒、一種昭示：我們需要做的事情還有很多很多，光陰不再、年華易逝。我們應懂得去珍惜，珍惜那匆匆的時光和美好的青春。在歲月的波里掀起屬于自己的那朵浪花，在時間的河里找尋到自己理想的彼岸。
屈原用生命書寫著詩歌，哀婉、憂郁地唱著那無盡的歲月：美人呀！美人！不要老去，早點兒醒悟，做點什么吧！看那匆匆時光，沒有一絲要停下來去等待我們的意思……
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8、很早便聽說美人遲暮這四個字，如今學了《離騷》，有重拾了兒時對這幾個字的理解, 不禁自嘲兒時的膚淺。
就像屈原所寫日月忽其不淹兮,春與秋其代序。時間能夠吃人，不經意間，把一個人的歲月吞噬殆盡，讓白色的發絲爬滿鬢角，讓原本內藏的衰老顯示的淋漓盡致。
兩個恐字，盡顯了屈原對祖國前途的焦慮和担心。愛國，是屈原一生的追求。
而我，僅僅是蕓蕓眾生中的一員，我沒有屈原那樣偉大的胸襟和報復，但我也有担心，担心“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。”
山岳的存在有永恒，它穿越時空，綿亙今古，而人，只是微乎其微。每天，就像小說中寫的都會有人到達天藍色的彼岸吧。可是跨越兩個世界的離別確實讓人刻苦銘心，我不愿嘗試這種滋味，所以希望每個人都幸福快樂。
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9、“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”這句詞知者廣泛，就算最年輕的一代也能信口捻來，大概是因為預見年華老去之落寞，此乃人類之本能吧。美人遲暮，一個古老陳舊的話題，卻無時無刻不讓人心有戚戚焉。
盡管“遲暮”一說令人唏噓，但是想想，怕是也單單是美人的專享——姿色平庸者很難讓人聯想到遲暮二字呢。 畢竟，男人不想當沒落的貴族，女人不愿做遲暮的美人，因為要把今夕落寞與往日輝煌作比，痛苦大概甚于從未輝煌過。而相較之下，沒落的貴族仍可東山再起，遲暮卻是不可抗力———任是芳華絕代，總歸奈不住歲月如刀、刀刀催人老。英雄要遲暮，美人要白頭，美人也有遲暮，年年花開，但是鏡中容顏不再，在夕陽下卸妝后，從鏡子里看到了年少的自己和如水的流年，原來也曾有過飛揚的青春、無瑕的臉龐，在陽光下肆意歡笑，那時眼波流動、風情萬種。但是紅顏彈指老，剎那芳華，朝如青絲暮如雪，曲調越華美，絕唱越悲凄。子在川上曰：逝者如斯夫。
逝者如斯，要走的終究要走，落花流水春去也，是花落的無可奈何？還是燕歸的似曾相識？多少惘然凝成追憶，多少往事化作東風？風流總被風吹雨打去。
美人遲暮是一句風涼話，意思是，美人變老比一般人更難受。我倒要替美人們說話：曾經美過也比丑一輩子好。但遲暮更要保持好的心態，靜看云開笑看落花，縱使沒有前呼后擁蜂吟蝶唱，不是也很心明目凈、別有洞天嗎？畢竟，年輕美麗過，擁有過艷遇、愛戀、情感、糾纏……
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10、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，韶華似水，年年花開，可看花的人兒已不是去年人。
王小波這樣寫似水流年：“就如一個人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落葉，浮木，空玻璃瓶，一樣一樣從身上流過去。”那些東西一樣一樣的從身上飄過去了，眼睜睜的看著，欲伸手去抓住，卻無可奈何。這真讓人惆悵傷感。
經不住似水流年，逃不過此間少年。那流年啊，多像一場夢，夢起夢落，少年何所去，轉眼已遲暮。
“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”美人的青春就像那日益飄零的草木，終有衰老的那一天。紅顏逝去對鏡哀思，美人遲暮多么讓人傷感。
曾看過張愛玲老年時的一張照片，她是那么清瘦，頭發卷起，手如枯枝，歲月的風霜在她的臉上留下了深深的印記，但渾身散發出的灼灼風華依然不凋。一個愛美近于極致的才女就這樣老了，她再也不是當年那個高昂著頭、目光斜視、睥睨一切的少女。
我也曾看到陸小曼的一張晚年照，照片上的他一身青衣，瘦弱蒼老，牙齒脫落，頰萎腮癟。這個曾經紅極上海灘讓徐志摩神魂顛倒的大美女，老的就像一根干枯的茅草，沒了當年的韻致。
晚年的愛玲、小曼，看了讓我落淚。那曾經的嫵媚風流，窈窕多姿，為何煙消云散，落寞而去？啃噬她們的靈肉，只有無盡的孤獨和凄涼。
寂寞，指尖繞。落花成冢，淚落如雨。
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11、 所謂的秋色、秋光，是指一年的草木到了它顏色最為豐富、層次跌宕、五彩斑斕，但是馬上就要進入寒冬的那個時刻。秋天可以說從早春鮮嫩的蓬勃經歷了整個酷暑一直歷練到了秋天，豐厚、鮮艷，這個時候它把最美的狀態呈現在天地之間。如果說春天的花兒是草本的，那么秋天的花兒就是木本的，它把一樹一樹的葉子都招搖成為花朵，鋪天蓋地，這個季節當然讓人心有所感。
人生苦短，穿越春秋，陸機說得好，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，這些春花、這些秋葉難道都不關于我們的生命嗎？人生怎么都是走過這一回，走過的時候，如果含情，我們也許會看見很多意象，如果我們愿意去懂得就可以把意象醞釀成詩篇。所以我們想一想清秋時節，我們認識一些詩人，了解一些意象，也許生命里就多了一些朋友。無論是春花滿眼或者是秋葉遍地，其實我們都可以在某一個時分和它們相遇。
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12、八小時以外，讓讀書驅走生活的倦怠；寧靜的夜晚，讓讀書找回學生時代；閑暇的時候，讓讀書啟迪心智；迷茫的時候，讓讀書填補生活的空白。讀書不僅縮短了光陰，更使生活豐富多彩，放飛心靈，實現精神漫游。
讀《楚辭》，使我們在“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中珍惜時光，善待生活；讀《岳陽樓記》，使我們激蕩“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷；讀《指南錄后序》激發我們報國酬志的情愫；讀孟浩然，“開窗面場圃，把酒話桑田”把我們引入了平原秀野、風和日麗的大自然，令人陶醉中頓感生活的輕盈如期而至；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們學會自強不息。浪漫之都巴黎，酒吧、咖啡廳、公園，津津閱讀的人無處不在，他們已將讀書融入了生活，大量的文學作品使他們怡然自得，浪漫而富有情趣；德國人喜歡閱讀，以富有邏輯的理論著作頗受青睞，這與德國人的嚴謹不無關系；美國人的閱讀是兼而有之，形成了美國的嚴謹而富有現代氣息。總之，閱讀是溫馨的、寧靜的、悠然的，使我們在讀書中享受生活。“讀書之樂樂何如，雪滿窗前草不除。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高，”先賢將春云夏雨中的讀書之樂發揮得酣暢淋漓。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來，”在讀書中品嘗生活，歷練人生，升華情感，積蘊芬芳。
“淘過時光的細沙，滌盡塵埃，穿過蒹葭，裊裊娜娜地走來，”讀書可以將“絲竹之亂耳，案牘的勞形”的倦怠轉化為熟悉的寧靜與激昂，讓我們真實的生活悠然一些，在紛繁復雜的生活中，多一些輕盈，放飛心靈，何尚不是一件幸事。試著平心靜氣地涵詠詩文，聽歷史詠嘆，叫山河清唱，讓心靈在懷舊中舒展身子，沉入夢鄉。（劉曼云）
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13、惆悵，一片秋天的落葉，飄飄灑灑落入心底，攪亂了曾經蕩漾的朝華。
凄涼，一貫以一滴冷冷的淚珠留下繾綣的愁．．．．．．
盛世繁花到頭來也要憔悴凋零得一敗涂地．．．．．．
心里有了歲月的痕跡，便是遲暮了！
屈原不是說過：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
陸游不是說過：也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。
曹雪芹不是說過：草木也知愁，韶華竟白頭！
所以，
就有了哀怨、有了些許的蒼涼、有了永恒的隱痛。
自古美人嘆遲暮，不許英雄見白頭！
美人遲暮，紅顏不在，是真的不再有。
凋零的花，一秋還會綻放，干涸的草，來年也會再發新枝。
一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生！
英雄末路，還可東山再起！力拔山兮氣蓋世！！
美人遲暮，英雄末路，即使謝幕，結局也不盡然……．
遲暮之感只針對美人，有了美人，就有了遲暮。
美人也會一樣的不安，一樣的忐忑。
美人遲暮，讓春盡花殘遺失在過去的夢里。
美人遲暮，是一首傷人的詩。
留下遺憾殘忍的歲月，揪心的寂靜、令人扼腕的嘆息……
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14、隨著年齡的增長，我的讀書視野越來越廣。我迷上了書中那刀光血影的古代，為那些為國捐軀的忠義之士所折服。想著文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的骨氣，誦著屈原“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的詩句，讀著王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美秋景，我感慨萬千。生于和平年代的我們，雖不能為國殺敵，雖不能感天動地，卻可以在內心深入呼吁我要為祖國的明天更努力的讀書。書賦予我最神圣的使命——愛與責任。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:07:19
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