白水暮東流，青山猶哭聲

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簡體傳統

白水暮東流，青山猶哭聲。

[譯文] 白水在暮色中無語東流，青山好像帶著哭聲。

[出典] 杜甫《新安吏》

注：

1、《新安吏》杜甫

　客行新安道，喧呼聞點兵。

　　借問新安吏：“縣小更無丁？”

　　“府帖昨夜下，次選中男行。”

　　“中男絕短小，何以守王城？”

　　肥男有母送，瘦男獨伶俜。

　　白水暮東流，青山猶哭聲。　

　　“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。

　　眼枯即見骨，天地終無情！

　　我軍取相州，日夕望其平。

　　豈意賊難料，歸軍星散營。

　　就糧近故壘，練卒依舊京。

　　掘壕不到水，牧馬役亦輕。

　　況乃王師順，撫養甚分明。

　　送行勿泣血，仆射如父兄。”

2、注釋：

新安：地名，今河南省新安縣。

客：作者自稱，為他鄉作客的人。

喧呼：高聲呼叫。

　　更：豈。

府帖：兵帖，軍籍。

　　次：依次。

　　中男：指十八歲以上、二十三歲以下成丁。這是唐天寶初年兵役制度規定的。

　　伶俜（pīng）：形容孤獨。

莫自：不要。

眼枯：把眼淚哭干了。

相州：即鄴城，今河南安陽縣。

賊：指安慶緒、史思明的叛軍。

歸軍：指各節度使的潰軍。

星散營：形容潰散的狀況。

　　不到水：指掘壕很淺。　　

　　相州：即“三男鄴城戍”之“鄴城”，今河南安陽。

　　舊京：指東都洛陽。

泣血：謂哀傷之極。

仆射：指郭子儀。

如父兄：指極愛士卒。

3、譯文1：

旅客走在新安縣的大路上，聽到新安吏在按戶籍冊點兵。

　　旅客問新安吏：“難道因新安縣小，壯丁已抽完，才抓這些不成丁的青年？”

　　新安吏回答“府帖昨夜才下達，并下令說沒有壯丁就依次抽未成年男子。”

　　旅客又問“抽來的未成年男子實在太小了，如何能守住王城呢？”

　　健壯的中男還有母親相送，瘦小的由于父母在戰亂中去世，就變得孤苦伶仃了。

　　河水日夜向東流，青山還留著哭聲呢！

　　“不要讓眼淚哭干，收住你們縱橫的淚水。

　　眼淚哭干了會露出頭骨，但天地終歸是無情的，不能改變這悲痛的安排。

　　我們官軍攻取相州，日夜盼望收復其地。

　　可是賊心難料，致使官軍潰敗。

　　我們就去原先營壘就食，練兵也依憑著洛陽。

　　挖掘壕溝也不會深得見水，放牧軍馬的勞役也還算輕。

　　何況朝廷官軍是符合正義的，一切必然順利，愛護戰士一目了然。

　　送行戰士不要哭得那么悲傷，長官會像父兄一樣關愛你們。”

譯文2：

杜甫在去新安的路上走過，聽到人聲喧嘩，原來是吏役在村里點名征兵。杜甫便問那些新安縣里派來的吏役：“新安這個小縣，連年戰爭，還會有成丁的青年更有入伍嗎?”官吏回答說：“昨夜已有兵府文書下達，規定點選十八歲的中男入伍了。”杜甫說：“啊，這些人還是年齡不大的青年，怎么能讓他們去守衛東都啊? ”肥胖的青年大概家境還不壞，他們都有母親來送行。瘦弱的青年大多來自貧戶，他們都孤零零的，無人陪送。時候已到黃昏，河水東流而去，青山下還有送行者的哭聲。杜甫看到如此景象，覺得只好對那些哭泣的人安慰一番。他說：把你們的眼淚收起吧，不要哭壞了眼睛，徒然傷了身體。天地終是一個無情的東西啊! 官軍進攻相州，本來希望一二天之內就能平定，豈知把敵人的形勢估計錯了，以致打了敗仗，兵士一營一營地潰散了。伙食就在舊營壘附近供應，訓練也在東都近郊。要他們做的工作是掘城壕，也不會深到見水。牧馬也是比較輕的任務。況且這一場戰爭是名正言順的正義戰爭，參加的是討伐叛徒的王師。主將對于兵士，顯然是很關心撫養的。你們送行的家屬不用哭得很傷心，仆射(郭子儀）對兵士仁愛得象父兄一樣。

4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。

　　唐玄宗天寶五年（746），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無一人錄取。從此進取無門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛率府胄曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，安史之亂爆發，此時杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對現實政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴武薦為節度參謀、檢校工部員外郎。

　　嚴武死后，他離開了成都，全家寄居夔州（今四川奉節縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉流離。

　　唐太宗大歷五年（770），詩人病死在湘江的一只小船中。

　　他的詩在藝術上以豐富多采著稱，時而雄渾奔放，時而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質樸。他擅長律詩，又是新樂府詩體的開創者。他的詩聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他嚴謹創作態度的真實寫照。在我國文學史上有“詩圣”之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

5、唐肅宗乾元元年（758）冬，郭子儀收復長安和洛陽，旋即，郭和李光弼、王思禮等九節度使乘勝率軍進擊，以二十萬兵力在鄴郡（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢甚可喜。然而昏庸的肅宗對郭子儀、李光弼等領兵并不信任，諸軍不設統帥，只派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，使諸軍不相統屬，又兼糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍遂在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其余各節度使逃歸本鎮。唐王朝為了補充兵力，大肆抽丁拉夫。杜甫這時正由洛陽回華州任所，耳聞目睹了這次慘敗后人民罹難的痛苦情狀，經過藝術提煉，寫成組詩“三吏”、“三別”。“三吏”：《石壕吏》，《潼關吏》，《新安吏》。“三別”：《新婚別》,《垂老別》，《無家別》。《新安吏》是組詩的第一首。新安，在洛陽西。

　　“客行新安道，喧呼聞點兵。”這兩句是全篇的總起。“客”，杜甫自指。以下一切描寫，都是從詩人“喧呼聞點兵”五字中生出。

　　“借問新安吏：”縣小更無丁？‘“這是杜甫的問話。唐高祖武德七年（624）定制：男女十六為中，二十一為丁。至天寶三載（744），又改以十八為中男，二十二為丁。按照正常的征兵制度，中男不該服役。杜甫的問話是很尖銳的，眼前明明有許多人被當作壯丁抓走，卻撇在一邊，跳過一層問：”新安縣小，再也沒有丁男了吧？“大概他以為這樣一問，就可以把新安吏問住了。”府帖昨夜下，次選中男行。“吏很狡黠，也跳過一層回答說，州府昨夜下的軍帖，要挨次往下抽中男出征。看來，吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法難他，所以立即拿出府帖來壓人。看來講王法已經不能發生作用了，于是杜甫進一步就實際問題和情理發問：”中男又矮又小，怎么能守衛東都洛陽呢？“王城，指洛陽，周代曾把洛邑稱作王城。這在杜甫是又逼緊了一步，但接下去卻沒有答話。也許吏被問得張口結舌，但更大的可能是吏不愿跟杜甫嚕蘇下去了。這就把吏對杜甫的厭煩，杜甫對人民的同情，以及詩人那種迂執的性格都表現出來了。

　　“肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。”跟吏已經無話可說了，于是杜甫把目光轉向被押送的人群。他懷著沉痛的心情，把這些中男仔細地打量再打量。他發現那些似乎長得壯實一點的男孩子是因為有母親照料，而且有母親在送行。中男年幼，當然不可能有妻子。但為什么父親不來呢？上面說過“縣小更無丁”，有父親在還用抓孩子嗎？所以“有母”之言外，正可見另一番慘景。“瘦男”之“瘦”已叫人目不忍睹，加上“獨伶俜”三字，更見無親無靠。無限痛苦，茫茫無堪告語，這就是“獨伶俜”三字給人的感受。杜甫對著這一群哀號的人流，究竟站了多久呢？只覺天已黃昏了，白水在暮色中無語東流，青山好像帶著哭聲。這里用一個“猶”字便見恍惚。人走以后，哭聲仍然在耳，仿佛連青山白水也嗚咽不止。似幻覺又似真實，讀起來叫人驚心動魄。以上四句是詩人的主觀感受。它在前面與吏的對話和后面對征人的勸慰語之間，在行文與感情的發展上起著過渡作用。

　　“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！”這是杜甫勸慰征人的開頭幾句話。照說中男已經走了，話講給誰聽呢？好像是把先前曾跟中男講的話補敘在這里，又象是中男走過以后，杜甫覺得太慘了，一個人對著中男走的方向自言自語，那種發癡發呆的神情，更顯出其茫茫然的心理。照說抒發悲憤一般總是要把感情往外放，可是此處卻似乎在收。“使眼枯”、“淚縱橫”本來似乎可以再作淋漓盡致的刻畫，但杜甫卻加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛發枯，收起奔涌的熱淚吧。”然后再用“天地終無情”來加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無情”在后一筆煞住，好像要人把眼淚全部吞進肚里。這就收到了“抽刀斷水水更流”的藝術效果。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無情”。

　　照說杜甫寫到“天地終無情”，已經極其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而這一場戰爭的性質不同于寫《兵車行》的時候。當此國家存亡迫在眉睫之時，詩人從維護祖國的統一角度考慮，在控訴“天地終無情”之后，又說了一些寬慰的話。相州之敗，本來罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說敵情難以預料，用這樣含混的話掩蓋失敗的根源，目的是要給朝廷留點面子。本來是敗兵，卻說是“歸軍”，也是為了不致過分叫人喪氣。“況乃王師順，撫養甚分明”。唐軍討伐安史叛軍，當然可以說名正言順，但哪里又能談得上愛護士卒、撫養分明呢？另外，所謂戰壕挖得淺，牧馬勞役很輕，郭子儀對待士卒親如父兄等等，也都是些安慰之詞。杜甫講這些話，都是對強征入伍的中男進行安慰。詩在揭露的同時，又對朝廷有所回護，杜甫這樣說，用心是很苦的。實際上，人民蒙受的慘痛，國家面臨的災難，都深深地刺激著他沉重而痛苦的心靈。（另一說：明確了杜甫支持平反戰爭的態度，杜甫關切人民的命運，更關切跟人民命運不可分割的國家的命運。）

　　杜甫在詩中所表現的矛盾，除了有他自己思想上的根源外，同時又是社會現實本身矛盾的反映。一方面，當時安史叛軍燒殺擄掠，對中原地區生產力和人民生活的破壞是空前的。另一方面，唐朝統治者在平時剝削、壓迫人民，在國難當頭的時候，卻又昏庸無能，把戰爭造成的災難全部推向人民，要捐要人，根本不顧人民死活。這兩種矛盾，在當時社會現實中尖銳地存在著，然而前者畢竟居于主要地位。可以說，在平叛這一點上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”“三別”既揭露統治集團不顧人民死活，又旗幟鮮明地肯定平叛戰爭，甚至對應征者加以勸慰和鼓勵，也就不難理解了。因為當時的人民雖然怨恨唐王朝，但終究咬緊牙關，含著眼淚，走上前線支持了平叛戰爭。

6、“憂國”和“憂民”并不是很容易統一起來的事情。因為杜甫所憂念的“國”同李氏王朝的“皇綱”之存亡密不可分，這“國”首先是包括杜甫在內的統治階級的國，統治階級的成員依其地位高下從這個“國”中得到不等的利益；至于“民”尤其是貧困的勞動人民，即使他們的利益同這個王朝的存亡有一定關聯，他們也主要是犧牲者而不是得利者。而安史之亂就其根本的性質來說，是一場企圖改朝換代的軍事叛亂。雖然安史集團的頭領以漢化的胡族人為主，但民族矛盾的一面也不是主要的。可以說，普通民眾是被爭奪最高權力的兩大集團推進了血火之中。那么杜甫又怎樣來看待這個問題呢？先看他的《新安吏》：

　　客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：“縣小更無丁？”“府帖昨夜下，次選中男行。”“中男絕短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。“莫自使淚枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情！”

　　讀到這里，我們感受到詩人對受難的人民的極其真實深切的悲憫之情。當他說出“眼枯即見骨，天地終無情”這樣悲憤的話時，他指出了一個慘痛的事實：民眾在這個世界上走到了絕路。沿著這個方向追問下去，會出現嚴重的問題：犧牲到最后的人民有無義務繼續為大唐王朝作出犧牲？

7、錢鐘書先生舉出過杜甫《新安吏》的“眼枯即見骨，天地終無情”，說這句詩是“解老之渾成語也”。

　　《新安吏》是杜甫著名的“三吏”詩之一，說的是“安史之亂”期間唐軍在鄴城大敗，郭子儀退保洛陽，其他節度使各自逃回本鎮，唐政府為了補充兵員而強拉壯丁。杜甫當時正由洛陽去華州，途經新安縣，眼睜睜看著縣城里未成年的孱弱少年盡在征兵之列。

　　悲天憫人的杜甫先是道出了一句似乎天地有情的話來：“白水暮東流，青山猶哭聲”，河水東流，一去不返，似是在象征那些被強行征召入伍的少年，青山定定不動，只有哭聲一片，似是在象征新安道上送行的親人。清人仇兆鰲《杜詩詳注》說：“此于臨行時作悲憫之語。白水流，比行者。青山哭，指居者。”意思點得很好，就是比附得太僵硬了。但是，青山白水的有情畢竟是人的感情的投射，對于天地來說，這些無法回頭的少年是否就像無法回頭的白水一般呢?滄海可會憐惜一粟，茫茫宇宙之無窮，可會體恤這小小的、凡人的悲歡離合么？

8、我對安史之亂的最初了解不是源于歷史教材，而是杜甫那聲淚俱下的史詩――《三吏》《三別》。極目而望，到處都是“白水暮東流，青山猶哭聲”的悲慟，到處都是“連云列戰格，飛鳥不能逾”的搏殺，到處都是“存者且偷生，死者長已矣”的恐慌，到處都是“暮婚晨告別，無乃太匆忙”的別離，到處都是“積尸草木腥，流血川原丹”的悲慘，到處都是“四鄰何所有？一二老寡妻”的凄涼。真是尸橫遍野，血流漂杵。這樣一種殘酷而無人性的戰爭，在史書上卻用“安史之亂”四字便輕描帶過，這是何等地讓我們不可思議。因為在我們當今的現代社會中，一些國家常常為解救幾個被敵方圍困的士兵而不惜再發動一次戰爭；當得知某位母親的兩個孩子都在戰場上，其中一個戰死沙場后，國家立即會不惜一切代價要從前線將她的另一個小孩召喚回來。可見，在人權社會，個體的家是何等重要。并不像我們的一些歌曲里唱的“沒有國哪有家”；更不像杜甫老人筆下的《石壕吏》，在“三男鄴城戍，二男新戰死”，“室中更無人”的情況下，大唐官吏不但不對“老媼”予以內心深處的同情與憐憫，卻是逼著“老媼”在深更半夜去為前線的士兵準備“晨炊”。

安史之亂，給百姓和王朝帶來的災難是沉重的，留下了難以愈合的精神創傷。雖然從武力上平息了這場暴動，但是，它卻動搖了李氏王朝的根基，使其由盛而衰，雄風不再。

9、李白的詩，讀來給人以暢快的感覺；杜甫的詩（尤其是晚期），讀來心里卻沉甸甸的，因為杜詩浸泡著淚水。按梁啟超的說法，杜詩中“集中對于時事痛哭流涕的作品，差不多占四分之一”。杜甫追求“語不驚人誓不休”的境界，其實，我們所熟知的杜詩佳句，大多都飽含淚水。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣”，“人生有情淚沾臆，春日潛行曲江曲”，“白水暮東流，青山猶哭聲”，“但見新人笑，那聞舊人哭”，“海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙”，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，“帝鄉愁緒外，春色淚痕變”，“近淚無干土，低空有段云”，“天涯春色催遲暮，別淚遙添錦水波” ……杜甫實在太多情了，歡欣時流淚，思念時流淚，哀傷是流淚，悲憤時流淚，難怪梁啟超更愿意稱其為“情圣”！

10、我看見了安史之亂中，杜甫見過的“所遇多被傷，呻吟更流血”的黎民和戰士們，我聽見了《無家別》里，“永痛常病母，五年委溝蹊，生我不得力，終身兩酸嘶”的哭訴；

我看見了《石壕吏》中，“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，那老婦人向唐干部的哀告，我聽見了《新安吏》中，那感天動地的“白水暮東流，青山猶哭聲”的哭聲；

我看見了《垂老別》里，那老叟和老嫗椎心泣血的訣別，我聽見了《新婚別》中，那新娘“對君洗紅裝，與君永相望”的“沉痛迫中腸”的誓言；

我聽見了“戚戚去故里，悠悠赴交河”的戍卒，“棄絕父母恩，吞聲行負戈”（杜甫：《前出塞行》）的幽泣，我看見了“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的場面……

11、唐代，是中國封建社會的最高峰，社會的繁榮帶動了文學的繁榮。詩歌，也在唐朝達到了鼎盛時期，唐詩這座文學百花園里綻放著朵朵鮮艷美麗的奇葩。

說到唐詩，就不得不提到它們的作者。思想開放，政治寬松的唐代哺育出一位位富有個性的詩人，形成了百家爭鳴之勢。

李白，舉著酒杯來了，他高唱著“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”來了，帶著醉意，非拉著你共飲一杯，“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”喝到興頭，他手舞足蹈起來，“與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”明月當空，他干脆“舉杯邀明月。”那是生性豪放的他，那是放蕩不羈的他。他癡迷著這個世界，他終于醉了，伸手去捕捉那蕩于波心的明月，捉月臺上，他與夜色融為一體，留下了屹立于盛唐的浪漫之峰。

那另一座現實之峰，是杜甫用含淚的眼，蒼白的發，滴血的心構筑的，中唐的日益衰頹，他看在眼里，痛在心里，卻又無能為力，他以血為墨，痛苦地嘆著“萬國盡征戎，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川愿丹”。那無休無止的戰爭換來的是什么呢？是“國破山河在，城春草木深”；是“白水暮東流，青山猶哭聲”；是“存者無消息，死者為塵泥”。他不忍再見“眼枯”后的白骨，杜甫草堂根本不可能成為永久的避風港。他走了，永遠地沉睡在那一葉扁舟中，陪伴他的，是一星瀕臨枯萎的燭火，一閃，一閃，陷如無盡的黑暗，只有那發黃的詩句，在世界凄涼地流浪……他的破船，終究換不來“廣廈千萬間”。

終于，白居易來了。少年的他，意氣風發，雄心壯志的誦讀著“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”他自信地以為，有了他，振興大唐充滿希望。可是，一個王朝走向衰亡是歷史的必然，面對黑暗的現實，爾虞我詐的官場，他也曾憤怒地吼著：“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北，一車炭千余斤，宮使驅將惜不得”。他也曾落淚，“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”但這又有什么作用呢？！不過是無力的反抗。他沉默了，“不復愕愕口直言”，“世事從今口不言”。他沉溺于聲色犬馬，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”他不再奔走呼喊，因為，一粒石子，根本不可能激起多大的漣漪。他沉默了，永遠地沉默了……

唐代的詩人，一位位走入了歷史的長河中，只有他們的詩歌，依舊璀璨，流過中國的文學之河，閃閃發光。

12、千古江山，風景如畫，萬里神州，風雨蒼茫。歷史江河中鑄就，英雄濁流中流淌。風蕭蕭，漢馬黃河牧秋月，云漫漫，疲卒古渡嗜雪霜。陣陣狂風，風卷流煙亂云；焰焰烈火，橫摧殘兵敗將。一江劃南北，南北對峙；萬馬揮鐵鞭，東西相望。百舸進發而偏安消散，千帆高歌而一統掀浪。

不堪回首，滔滔不絕；一江春水，滾滾哀殤。北望中原何蕭蕭，千里無人秋莽莽。原野猶應厭膏血，峻嶺空見桃芬芳。白水暮東流，青山猶哭聲；漠北滴殘血，蒼松染秋霜。

青山依舊，江河長流，英雄逝去，歲月蹉跎。歷代江山，看千古鐵索沉江；悠悠歷史，笑幾個石頭研磨。大禹治水，三過家門而不入；湘女遙盼，千年回首而不臥。赤壁通天大火，而今沉沉如水；震河神牛依舊，如今靜靜安坐。千古漫嗟榮辱，百代尤嘆碧波。

念往昔，一盞濁酒誄江月，看蒼山，滿目夕陽祭狂妄。落日映照濁流，馬鳴帆影投荒；深秋霜染江水，大旗喧血蒼茫。猿戾天高地闊，徘徊于暗流之間；鶴鳴地淼天窄，翱翔于激流之上。

夕陽中，看滄海橫流；晚照里，觀錢江怒放。秋風片片帆影急，暮靄山山掀綠浪。江帶寒山譜染雪，川橫三峽急喧唱。青山不老，綠水長流。芳草外碧綠連天，落花中花蕊綻放。自古天塹截南北，而今通途跨大江。千帆進發共濟滄海，百舸爭流同顯張揚。

13、讀慣了江南煙痕下的小橋屋檐，卻讀不懂塞北的荒野。衣袂在風中獵獵作響，我不求名揚天下，亦沒有彎弓報國之舉，只身奔走于俠義之道。這只能是異想天開，初出牛犢不怕虎的氣概。而或混沌一生，老來獨倚夕陽，悲傷吟唱“白水暮東流,青山猶哭聲。莫自使眼枯,收汝淚縱橫。眼枯即見骨,天地終無情。”罷了。往昔的滄桑被歷史的風蝕去，只留下如今空想的殘骸。

黃昏時分，獨自在山坡上淺眠，漫山遍野的蒲公英花束立于風頭。一陣涼風吹過，攜帶毛茸茸的花種漫天飛舞，散去尋找各自的天涯。獨留蒲公英的枝干不知何去何從，隨風飄搖，最終的歸宿——被風蝕去，被風埋葬。視線被一團團花種繚繞著，瞬間被淹沒。

人生就是一部紀錄片，光盤曝露在空氣中任憑風雨滌蕩，隨著時間的推移，有的片段終究會被劃傷，無法流暢的播放。有的時光，在歷史的跌宕起伏中，同樣被風蝕。為了使它連貫，只能使用一種名為“想象”的空間將它彌補。

　絲線無邊，空中若隱若現，另一頭連著遠在天際的紙鳶，飄搖在充滿幽藍的高天。逐漸被風蝕，遠離遙望天際的視線。