>>>  新興科技、社會發展等人文科學探討  >>>

簡體     傳統

---

　　曾：余先生，我曾聽過您做的題為《中文·英文》的演講，其中有一個提法引起了我的興趣。這就是您說的“中文的體質”問題。您長期以來“白天教英文，晚上寫中文”，卻沒有損害中文的韻味，正得力于您中文體質的強壯。那么，您是如何把中文練得這樣棒的？
　　余：這跟我們那一代人有關系。我讀中學的時代是在抗戰的時期，從1937年到1945年，那個時候，還沒有電視、電影，課外的娛樂就是看舊小說、新文學及中文譯文小說，其中舊小說尤其多。舊小說情節很有趣，語言又介于文言與白話之間，這樣看多了，語文就通了。當然這種通并不是那種大通，那種色彩斑斕的通。可是，至少語文的基本表達不成問題了。這就給我以很大的幫助。今天的學生升學壓力很大，課外又有各種娛樂選擇，比如電視、電影、網絡，課外閱讀就相對較少，尤其不會看古典小說。那些古典小說如果被拍成電影他也許會去看，但如果要他透過文字來看，他還未必能夠懂，所以這是一個很大的因素。再加上那個時候沒有復印的，那就得手抄，就得仔細看看文字，筆畫不能摘錯，所以筆誤、別字就相對較少，而且還有利于書法。所以，我們那個時候中文就要好一些，當然我們又不如五四那一代。所謂中文的體質好，一方面是讀書人的中文的體制好，另一方面是整個社會對中文比較重視。相比之下，現在有好些學者寫的論文都糾纏不清。
　　曾：那么，就您看來，什么樣的中文才算是地道的中文？或者說，什么才叫“通”呢？
　　余：對于一般場合的中文表達來說，句子不能太長，語法不能太復雜。長而不亂、且有層次，那當然是另一種境界，這里只是講一般的運用。
　　曾：現代漢語所受到的最大的威脅應該是來自外語的沖擊。您如何看待中文的西化現象？
　　余：西化扭曲過后的中文，離中文的本位越來越遠。句法是英文的句法，想法也是英式的想法，這就是中文的一個危機。比如說“你最后一次見到老張是在漢口”。其實老張也沒有死，這事實上與英文表達中的"last"有關，因為"last"既可以指最后的一次，也可以指上一次（最近的一次），可是他學英文也沒有學得很通，所以就變成了“最后一次見到老張”。這個區別表面上不太明顯，其實是個問題。諸如此類，西化所帶來的問題是很大的。
　　曾：但是從您身上我卻發現，您在中文和英文兩個方面都有很高的造詣，您就沒有感覺到過西化的威脅？
　　余：當時我們讀英文是從初一開始的。教師的英文很好，中文也蠻好，所以他在翻譯和講解英文的時候不會用生硬的中文來遷就英文，然后我自己也是在課外看了很多中文方面的書。所以，就能夠保持中文的暢通，這樣就能夠保持中文和英文間的平衡了。
　　曾：我記得您在一篇談自己的中文啟蒙的文章中寫道：“我相信一個人的中文根底，必須深固于中學時代，若是等到大學才來補救，就太晚了，所以大一國文之類的課程不過是虛設。”（見余光中《自豪與自幸——我的國文啟蒙》）您是不是很看重中學時代對強健中文體質的重要性？
　　余：我的意思是說，中學老師把關把得好，到了大一，你的中文就自然會好了，如果中學時代沒有打好基礎，到了大一，中文是不能補救的。
　　曾：您現在經常到中學去演講，您感覺自己與中學生之間能夠非常容易地溝通嗎？存不存在所謂的“代溝”問題？
　　余：不會。因為中學生還比較純，對大人講的話還能比較認真的聽，大學生的想法就不一樣了。那個時候，他們為了迎接我的演講，還出壁報。每個人把我的作品找來讀，每個人還寫一篇讀后感，然后就貼出來，拉得有二三十公尺那么長，這使我很感動。對他們來說，這也是一次很好的練習。所以對15歲到18歲那個階段的學生，我是很喜歡與他們交流的。
　　一般我是應邀到學校的周會或者是高二高三年級去演講，我有時候會把演講的內容轉到詩的朗誦上。我有兩首詩被選入中學的課本，一首較陰柔，一首較陽剛，我就讀給他們聽，讓他們有一種感性的認識，喚起他們的興趣。他們一聽，就會覺得這樣動聽、傳神、有表情，感情一打動，他們就能接受了。
　　曾：對于很多中學老師來說，詩歌教學可以說是最難的了……
　　余：那就得把教學的方式改變一下，教師不能用平面的教學，而是用感性的方式激發他們的興趣，學生就會受到感染。老師照本宣科，自己也感到無可奈何，那么學生就不會聽你的了。
　　曾：現在我就想讓您做一個示范。假設您就是中學老師，由您來講一下您的那首《鄉愁》，您會怎么講？
　　余：我會首先講作者寫這首詩的內心的想法，把創作的背景、兩岸的形勢講一下，然后會來朗誦。為了加強戲劇性，我會采用分組朗誦，比如說，當一組的同學讀到“我在這頭”的時候，另一組就回答說“母親在那頭”。接著，我會講這首詩的格律。這首詩絕非自由詩，它有韻律，就拿第一節來講，“小時候”“鄉愁”“這頭”“那頭”共有四個呼應。最后再講思想情感方面的東西。老師也可以說，鄉愁是一種摸不著、看不見的情感，那就得用具體的東西來落實，將抽象變成具象，那就是“郵票”、“船票”等意象。
　　曾：與您這么強健的中文的體質相比，我們這一代人的中文體質要差多了，而且，現在有很多外在的條件對我們學中文、加強中文體質非常不利。比如說英文的沖擊、網絡的興起等等。如果做一個比較的話，您學中文的那個時候所處的時代是以語言為中心的“文字中心”時代，而我們現在所處的是以圖像、色彩為中心的“視覺中心”時代。
　　余：因為英文已經變成世界語，至少是準世界語了。學生看電視、看電影、看廣告、讀說明書，在日常生活中就能夠接觸到英文，英文就在它的周圍，那么，他就會對英文產生一種崇拜。還有，他會認為中文我本來就會，沒有什么了不起，更不會對自己中文不夠好而感到不舒服。既崇拜英文，又忽略中文，這就導致中文的根較差。像我呢，我會去分析中文跟英文有些什么不同，就是把它看透了，我就不怕它了。像我上次上的，“學生應該愛國”本來是個很好的句子，但你硬要說“一個學生應該愛他的祖國”，這就是英文的說法。可是呢，有的人就是不注意這種區別，不知好歹，就照著英文的說法來說。
　　中文的生態破壞了，英文侵略進來了，但是英文本身并沒有罪，問題在使用英文的人。
　　曾：中文的式微從深層次來說是我們的文化在20世紀一直處于弱勢地位。
　　余：現在的中文文化處于弱勢，而外來文化則是強勢，對中文的信心不夠，所以也就不重視中文。在魏晉，在唐朝，中國的文化是強勢，中文一直到西域都是沒有敵手的，一直到了印度，才有一個跟它抗衡的語言。那時我們翻譯了不少的佛經，對中文有一些影響，但是當時梵文并沒有進入中國的教育制度，科舉制考的只是中文。所以影響不算大。唐朝那個時候，長安街上也有很多的和尚，中文里面也有印度語，比如“伽藍”“夜叉”之類，可以說是充滿外來語，但是中文屬于強勢，可以抵抗得住。錢鐘書就曾講過一個笑話，說儒家對佛教有很強大的壓力，比如說，為什么那時將“尼姑”叫“尼丘”？就是因為孔子名“丘”，就是沖著儒家來的。現在不同了，英文進入了考試制度，進入我們中學生的生活之中，美國的勢力就在我們的四周。我們沒辦法不面對。
　　曾：如果要增強國人的中文體質，出路只有復興我們的中華文化。
　　余：對。要恢復我們對文化的信心，尊重我們的文化，加強我們對歷史文化的認識，要像我一樣的人來指出中文與英文的來龍去脈、差異。我這次來，在南京大學也舉行過一個演講，叫《創作與翻譯》。我其中講過一段，就是我對王爾德的戲劇的翻譯。王爾德的戲劇里面充滿了語言游戲，翻譯他的戲劇對中文是一個很大的挑戰。一般來講，當然譯文會比原文差一點點。可是呢，王爾德有時想要對對子。英文也可以對仗，但與中文相比，它就差多了，因為中文是方塊字，天造地設可以對仗，而英文的對仗即使是意義對仗了，在音節也會長短不齊。所以，我有一次在國際報告會上講，我翻譯王爾德的戲劇中對仗部分的時候，我的翻譯要比原文好。那些專家一聽，你這家伙口氣倒大了。我的意思其實是在這一修辭格上，中文是強勢，英文是弱勢。舉個例子來說，在王爾德的一出戲劇里，一個老女人想要那個男人來娶她，她就對他說，你為什么抱獨身主義。原文的直譯是“一個厭世主義者我可以了解，一個恨女人者我決不了解”，我就譯成“一個人恨人類而要獨善其身我可以了解，一個人恨女人而要獨抱其身我決不了解”，這樣譯文就比原文要好得多了。這樣原原本本地講，中文就有它的特長之處。如果有學者將這些講給中學老師，老師再講給學生。像這樣進行分析，就不一樣了。
　　曾：的確如此，消極的防御是不起什么作用的。只有“知己知彼”，方能“百戰不殆”，只有我們把中文和英文都學通了，才能更好的增強中文的體質，才能使我們的文化立于不敗之地。您的談話給了我們很好的教益和啟示。
《語文教學與研究》武漢G31中學語文教與學余光中/曾軍20012001 作者：《語文教學與研究》武漢G31中學語文教與學余光中/曾軍20012001

網載 2013-09-10 21:28:27

驗證：