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《金剛經》乃佛教經典，或寓理于事，或事理分陳。世人多有不解者，喟曰：玄矣！幽深莫測也！

九天居士游乎儒佛道之間，秉持關聯之論。常向異中窺同，若獲天機則自得陶然。某日，予逸興遄飛，通覽《金剛經》。畢而為文，凡三十二品遂成三十二篇。每篇以二字萃其要旨，簡而化之。仆或見狹、識淺、學不足之故，未見如我之舉者。自謂聊開新路，倘有益于世，不亦樂乎？

哲思與文采共，靜水流深；虛極與實相俱，風華自出。韶光倏爾，予詩解《金剛經》之文當與《金剛經》同留駐于百代春秋，天地為證。

詩解金剛經（1）

   《金剛經》第一品《法會因由分》所述要旨乃“尋常”二字，九天居士文曰：
舍衛國中孤獨園，
乞士千余仰峰巒。
孰知如來無二致，
討食收缽穿梭間。
注：乞士，指佛家出眾之一。 

詩解金剛經（2）

   《金剛經》第二品《善現啟請分》所述要旨乃“守心”二字，九天居士文曰：
萬物紛紜在吾心，
一二同存了無痕。
識得個中真妙諦，
世間無人不世尊。
注：一，指共性。二，指差異性。

詩解金剛經（3）

   《金剛經》第三品《大乘上宗分》所述要旨乃“無相”二字，九天居士文曰：
大千繽紛幻化成，
萬物宏微循道經。
無余涅槃真妙境，
諸相絕知要躬行。
注：無余涅槃指徹底的無心念，指佛的境界。諸相指有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

詩解金剛經（4）

   《金剛經》第四品《妙行無住分》所述要旨乃“去執”二字，九天居士文曰：
煙云過客多我執，
囿于表象常難移。
憑想虛空無量大，
直向無住問天機。
注：無住，即無住相，意為不執著于表相。

詩解金剛經（5）

   《金剛經》第五品《如理實見分》所述要旨乃“非相”二字，九天居士文曰：
啟目即見眾皮囊，
若隱若現布八荒。
三界穿梭多虛妄，
諸相非相如來堂。

詩解金剛經（6）

   《金剛經》第六品《正信希有分》所述要旨乃“自然”二字，九天居士文曰：
 
善根自植并三學，
 
妙參萬千成正果。
 
河渡思筏何所益？
 
心中白云繞山阿。
 
注：三學，指“戒”、“是”、“慧”。 

詩解金剛經（7）

   《金剛經》第七品《無得無說分》所述要旨乃“無定”二字，九天居士文曰：
 
如來如去如來去，
 
渾忘三藐三菩提。
 
無有定法法非法，
 
茫茫若一已無棋。
 
注：三藐三菩提，指覺悟、智慧。 

詩解金剛經（8）

   《金剛經》第八品《依法出先分》所述要旨乃“自性”二字，九天居士文曰：
 
布施七寶何需贊？
 
智慧福德淌心間。
 
舍之思得誠愚昧，
 
水流云散年復年。
 
注：七寶，佛經中指金、銀、琉璃等七種寶物。

詩解金剛經（9）

   《金剛經》第八品《一相無相分》所述要旨乃“名實”二字，九天居士文曰：
 
空名入流一往來，
 
般若境界天自開。
 
無爭無欲無高下，
 
名實名虛納襟懷。
 
注：入流，即入流果。指須陀洹，小乘佛教的初果位。一往來，即斯沱含。指小乘佛教的二果羅漢位。

詩解金剛經（10）

    《金剛經》第十品《莊嚴凈土分》所述要旨乃“有無”二字，九天居士文曰：
 
回首向來持修路，
 
嘗聞然燈語諄諄。
 
莊嚴云云俱名謂，
 
了無塵滓清靜身。
 
注：然燈，指然燈佛。釋迦牟尼前的佛祖，他第一個印證釋迦牟尼將成佛。    

詩解金剛經（11）

   《金剛經》第十一品《無為福勝分》所述要旨乃“無量”二字，九天居士文曰：
 
天地福德無盡藏，
 
恒河沙數作等觀。
 
參得四句金剛偈，
 
蓬萊煙霞忘悲歡。
 
注：四句金剛偈，指《金剛經》中的四句偈語。
 

詩解金剛經（12）
 
   《金剛經》第十二品《尊重正教分》所述要旨乃“心誠”二字，九天居士文曰：
 
廟宇佛塔心中供，
 
勿需嘮嘮氣自宏。
 
金剛希有隱四處，
 
如影隨形妙從容。
 
注：金剛希有，喻指罕見的佛法。 

詩解金剛經（13）

   《金剛經》第十三品《如法受持分》所述要旨乃“名曰”二字，九天居士文曰：
 
從來世尊無所說，
 
卻教眾生費琢磨。
 
微塵世界名稱耳，
 
水皮扯盡已無波。
 
注：水皮，指“波”。 

詩解金剛經（14）

   《金剛經》第十四品《離相寂滅分》所述要旨乃“離相”二字，九天居士文曰：
 
信解受持識義趣，
 
菩薩六度覓真如。
 
離相無我無所住，
 
如來自譜千秋圖。
 
注：信解受持，指教、理、行、果修佛法的四個階段。由信仰佛法到解悟佛法義理，再修行佛法，最后印證道果。義趣，佛法道理為義，修持佛法所能達到的境界為趣。菩薩六度，指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

詩解金剛經（15）

   《金剛經》第十五品《持經功德分》所述要旨乃“不疑”二字，九天居士文曰：
 
五戒十善萬億劫，
 
功德無際費評說。
 
仆假天眼悉萬物，
 
華香散處自婆娑。
 
注：仆，我。 
 

詩解金剛經（16）
 
   《金剛經》第十六品《能凈業障分》所述要旨乃“果報”二字，九天居士文曰：
 
因果循環彌天地，
 
慈忍傾心無所移。
 
金剛義理勤持誦，
 
洞若觀火明千機。
 

詩解金剛經（17）

   《金剛經》第十七品《究竟無我分》所述要旨乃“去功”二字，九天居士文曰：
 
眾生我度非我度，
 
天地自合去我功。
 
諸法無法虛實在，
 
六合混沌騰象龍。
 
注：象龍，即龍象。

詩解金剛經（18）

   《金剛經》第十八品《一體同觀分》所述要旨乃“通透”二字，九天居士文曰：
 
世尊五眼各有能，
 
化身普照自性空。
 
定慧慈悲法無量，
 
悉知三世任枯榮。
 
注：世尊，如來佛。五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

詩解金剛經（19）

   《金剛經》第十九品《法界通化分》所述要旨乃“虛空”二字，九天居士文曰：
 
世間七寶探海藏，
 
福德無量彌天光。
 
萬象虛幻空如也，
 
饑食困眠自在堂。
 
注：法界，即法性、實相。 

詩解金剛經（20）

   《金剛經》第二十品《離色離相分》所述要旨乃“破執”二字，九天居士文曰：
 
四大五塵有色身，
 
三十二相近通神。
 
如來如去圓滿在，
 
諸相俱足亦混混。
 
注：通神，即神通。四大五塵，即地、水、火、風與色、聲、香、味、觸。 

詩解金剛經（21）
 
   《金剛經》第二十一品《非說所說分》所述要旨乃“名曰”二字，九天居士文曰：
 
覺悟空諦慧命長，
 
佛法本無話麻桑。
 
一生三世和合起，
 
芥子須彌俱汪洋。
 
注：慧命，法以智慧為壽命，智慧無則法身亡。和合，眾緣和合而生即為眾生。

詩解金剛經（22）
 
   《金剛經》第二十二品《無法可得分》所述要旨乃“否得”二字，九天居士文曰：
 
云繞群山飄渺間，
 
擁之旋失未能還。
 
無上正覺猶如此，
 
疑是春滿尋月圓。
 
注：
無上正覺，即無上正等正覺。 即佛家所指的阿耨多羅三藐三菩提。

詩解金剛經（23）
 
   《金剛經》第二十三品《凈心行善分》所述要旨乃“皆一”二字，九天居士文曰：
 
水流花開何所異？
 
無大無小無高低。
 
法門不二恒如此，
 
是猶不是妙菩提。
 
注：水流花開，指任何人證得無上正等正覺都是一樣。

詩解金剛經（24）
 
   《金剛經》第二十四品《福智無比分》所述要旨乃“虛極”二字，九天居士文曰：
 
持物在手空如也，
 
沁入靈腹渺無端。
 
世間實虛兩相比，
 
芥子之如須彌山。
 
注：沁入靈腹，指對人影響至深的“虛”（思想、精神等）。渺無端，沒有盡頭。

詩解金剛經（25）
 
   《金剛經》第二十五品《化無所化分》所述要旨乃“自度”二字，九天居士文曰：
 
眾生自度如來云，
 
我有我法共比尊。
 
斷然渾忘壽者相，
 
坐看云起踏昆侖。

注：眾生自度，佛云：“實在沒有眾生是如來度的。”壽者相，佛認為包括“壽者相”在內的一切有形、真實都是虛幻。       
 

詩解金剛經（26）

   《金剛經》第二十六品《法身非相分》所述要旨乃“大象”二字，九天居士文曰：

法身無相應殊形，

奇崛難測平中平。

若有聲色繽紛客，

如來尊容夢中迎。

詩解金剛經（27）

   《金剛經》第二十七品《無斷無滅分》所述要旨乃“共生”二字，九天居士文曰：

本來無相無不相，

得與未得若茫茫。

諸法斷滅不曾滅，

需向精微悟天窗。

注：天窗，此處代指關鍵、法門。

詩解金剛經（28）

   《金剛經》第二十八品《不受不貪分》所述要旨乃“辭功”二字，九天居士文曰：

不受福德不貪著，

平如鏡湖了無波。

南海觀音點甘露，

心中無求大佛陀。

注：點甘露，代指施福德。

詩解金剛經（29）

   《金剛經》第二十九品《威儀寂靜分》所述要旨乃“存在”二字，九天居士文曰：

無所從來無所去，

來去自由了無殊。

有為無為共一體，

心身渾然真六如。

注：無殊，沒有不同、沒有差異。 

詩解金剛經（30）

   《金剛經》第三十品《一合理相分》所述要旨乃“道體”二字，九天居士文曰：

真空妙有少即多，

寵然三千芥子河。

萬相歸宗定名姓，

若識本源盡天歌。

注：三千，指三千大千世界。天歌，喻沒有迷惑。

詩解金剛經（31）

   
   《金剛經》第三十一品《知見不生分》所述要旨乃“自出”二字，九天居士文曰：

一法幻變萬千門，

清晨倏然通黃昏。

諸法無靈尋常事，

直向自心問慧根。

注：法，梵語音譯為達摩。一切抽象、具象，有形、無形等統稱為法。

詩解金剛經（32）

   《金剛經》第三十二品《應化非真分》所述要旨乃“真空”二字，九天居士文曰：

應化非真本無定，

如如不動杜修行。

身見如來荒唐事，

開山未必是五丁。

注：應化非真，一切都處在變化中、不真實。杜，原意為關閉，此處引申為不需要。五丁開山，傳說中蜀國開山的五位大力士。

中國劉曉林的博客 2015-05-29 22:22:15