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我永遠執著于當下現在

只要有一個未來，一個人的年齡就是同樣的。在二十歲有一個未來：在五十歲有一個未來。也許五十歲比三十歲要差一些。對我來說這是很難斷定的。但在六十五或六十六歲以后就再沒有什么未來了。當然也有當下的未來，有以后的五年，但我已相當好地說出了一切想要說的東西，更廣泛些說，我知道自己再寫不了什么，而十年之后一切都完結了。

我記得我外祖父的老年，那是很可悲的。到了八十五歲他已經不行了，他繼續活著，但為什么要活著這是不清楚的。有時我想我的老年不應該像那樣；有時我又想，一個人不應該太自負，應該安心活過一定的時間，直到死去。

現在是具體真實的。昨大不是那樣明顯清楚的，而我也不想明天。對我來說，超出過去的現在是有優先地位的。有些人更喜歡過去，因為他們給了它一種審美的或文化的價值。我不是這樣。在轉向過去的過程中現在就死了。它失去了自己開辟生活的價值。它仍然屬于生活；我可以回顧它；但它不再具有當我經歷它的每一時刻所給予的性質，我不再經歷它時它就改變了這種性質。

在哲學中和在我個人生活中我總是把現在——它是充滿的時刻——確定為對未來的關系，我使它包含有未來的性質。然而在現在、未來、過去這二者合一中，過去總是被現在奪去真實的活動。雖然我知道過去比未來重要一些；它帶給我們某種東西。

我生命的意義也就是寫作，它是從變成過去的現在（我不寫了）前進到另一種現在（我正在寫），一本書正在形成而在未來結束。寫作的時刻是一個包括未來和現在的時刻，現在決定對未來的關系。你寫小說的一章；你寫第十一章之后的第十二章，而現在它是在第十四章；因此，時間好像顯得是未來對現在的召喚。

我有這樣的時刻：我真正是由于現在自身的緣故而體驗到現在，而不僅僅是作為一個計劃或活動、工作。我把這種情況放在比別的更重要的地位，它們是值得花時間的。例如，一個可愛的晨空，以及我在那個特別的夜晚得到的東西。這兒有一種完全滿足的時刻——有著我正凝視的這個天空下面的東西。我是那個看著晨空的孤獨的人。

摘自薩特《他人即地獄》

鳳凰讀書 2015-08-23 08:42:56