故天將降大任于是人也

簡體傳統

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

[譯文] 所以上天將要把重大職責降臨到某人身上的時候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨經受勞累，使他的身體腸胃忍饑餓，使他的全身困苦疲乏，使他的行為總是遭受困擾麻煩。這樣，便可使他的心態受到震動，使他的性格更加堅韌，從而增加他們所未具備的能力。

[出典] 《孟子》

注：

1、【原文】

孟子曰：“舜發于畎畝①之中，傅說②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂
也。”

2、【注釋】

①畎（quǎn）畝：田間，田地。

②傅說（yuè）：殷武丁時人，曾為刑徒，在傅險筑墻，后被武丁發現，舉用為相。

③版筑：一種筑墻工作，在兩塊墻版中，填人泥土夯實。

④膠鬲（gé）：殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。

⑤管夷吾：管仲。士：此處指獄囚管理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。

（6）孫叔敖：是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現后任為令尹（宰相）。

（7）百里奚舉于市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公用五張羊皮的價格
把他買回，任為宰相，所以說“舉于市”。

（8）曾：同 “增”。

（9）衡：通“橫”，指橫塞。

（10）征：表征，表現。

（11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。

3、【常見譯文】

孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。心氣郁結，殫思極慮，然后才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

4、【普遍觀點】

原文中先列舉舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人出身下層，然后說“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，令人很容易想到意志的磨練方面。

最后一句“生于憂患而死于安樂”尤其令人想到逆境中發奮圖強的濃厚悲劇意識。這種解釋一般為后人接受，看似并無大礙。

5、它告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經受的挫折都經受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設法克服和應對。

6、(四)追求真理:

　　天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》

　　路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原)

　　鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

　　孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？” 《孟子·離婁上》

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

7、它是真正從內在到外在來鼓舞人心的，因為他真的可以在逆境的時候將給自己聽，聽完后會有充滿斗志，不論前方有多少困苦，都能夠挺過去，不是嗎？

如果一個人定了一個長期的目標，那他會很難實現它。如果只是在一段時間內定下一個短期目標，那么這個人只要付出終會有一天實現它，而不斷的加難自己的目標，人也就隨著時間的推移而不斷的進步。