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一直以來，不分東西方，只要提到游牧民，一般都會不分青紅皂白地就直接作出負面印象的描述，幾乎已經定型。

作為日本研究草原民族與蒙古歷史第一人，杉山正明超越了以西歐、中國為中心的視野，在充分掌握歐亞各地區豐富文獻資料的基礎上，描繪出別開生面的游牧帝國與世界歷史，將游牧民“野蠻入侵者”或“軍事破壞者”的形象徹底顛覆。他用詳實的史料證明，從公元4世紀到14世紀的1000多年間，歐亞大陸舞臺上真正的主角就是游牧民。游牧民的活動范圍之廣、活動速度之快是農耕者無法比擬的，而且他們生活樸素，注重貿易，提倡文化上的包容。正是運用這些優勢，游牧民主導或引發了歐亞大陸在經濟、政治、軍事、文化等方面的諸多變革。13世紀的蒙古帝國更是書寫了游牧民歷史上最輝煌的一頁，成為世界歷史的分水嶺。

杉山正明并非從民族史的角度來分析這些歷史事件，而是基于一種世界史觀——關于歐亞世界史的構想。因此，《游牧民的世界史》是一部打破中原史觀與西方文明史觀、放眼歐亞大陸的作品！

杉山正明（1952— ）京都大學大學院文學研究科教授，北京大學歷史系客座教授，歐亞史學者。曾參與日本NHK“大蒙古”系列紀錄片制作。2003年以歷年研究成果獲第六屆司馬遼太郎獎；2007年因《蒙古帝國與元朝》等書獲日本學士院獎。著有《蒙古帝國的興亡》、《忽必烈的挑戰》等歷史專著十余部。杉山正明教授通曉13種語言文字——漢語、英語、法語、德語、俄語、拉丁語、波斯語、梵文、土耳其語、阿拉伯語、蒙古語、藏語、滿語；因此他能夠充分掌握亞、歐、美各地區的豐富史料，貫通東西方學術，整合民族學、社會學、語言學和歷史學的研究方法，突破斷代與區域研究的局限性，開拓新的領域與方向。他能將世界史與亞洲史及中國史有機地結合起來，從微觀研究體現宏觀視野，論著質優而量多，兼具深度與廣度，疊有新見，久為國際學術界所推重，不僅是國際蒙元史學界的頂尖人物，也是世界著名的京都學派現階段的代表人物。

《游牧民的世界史》對我是很好的“教育”，因為身為漢人常無法跳脫一些特定的觀點，而杉山老師以很有說服力的陳述讓我受教地學到另一個思考問題的方式。這是教育，很“存在主義”的教育，這是Gadamer詮釋學所提到的convergence of horizons（境界融合）以及applicationg（實用）！ ——臺灣成功大學歷史系教授 翁嘉聲

《游牧民的世界史》是寫關于游牧民與農耕民數千年的共存、交往、沖突、融合的總論！觀察近代之前的歐亞大陸，成為其歷史驅動力的游牧民，檢視“國家”與“民族”的定義。這是本書的目的……從“上帝之鞭”的阿提拉、疆域東至大興安嶺西抵咸海的突厥、耶律大石的黑契丹，到建立橫跨歐亞的蒙古大帝國，草原上的游牧民一直扮演著歷史的重要角色、改寫歷史的進程、重劃了各區的政治地圖。 ——廣場出版總編輯 沈昭明

立足于游牧民的歷史而建構的“歐亞世界史”觀對于克服西方中心史觀具有非常積極的意義。在杉山正明看來，“某某地域史”、“某某文明圈史”的立場只不過是對西方中心史觀的模仿和變相復制而已，我們現在所需要的是從人類史的高度去理解、重構世界史。 ——熱心讀者 方跡

網載 2015-09-11 21:25:33