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電影《城市廣場》中，不屈從流俗與權威的羅馬女天文學家希帕提亞說：“正視這個世界，不要帶著任何觀念，看看會是什么樣”。這句話打動了我。

她所抗衡的“流俗”，是世人對宇宙的傳統認知以及當時日益擴大的基督教勢力，她不服從的那些“權威”，是鉆營個人權力，力主控制人們思想信仰的教會領袖與政府高層。

這部電影中的基督教徒是以破壞文明、窮兇極惡的暴徒形象出現的，我想，與其說它針對的是基督教，不如說是針對那些利用宗教形式謀求個人利益的烏合之眾、邪惡之徒。他們的所作所為早已背離了正教的修煉性質。《圣經》本是指導信徒修煉的神諭，其內涵只有用超越塵世的眼光才能理解，影片中的主教卻每每以個人的低下認識解讀之。他所思所想的不是濟世救人，而是鏟除異己、鉗制思想、爭權奪勢，所以他眼中的教義也就只有這一層次的內容。片中他為了發動對希帕提亞的聲討，斷章取義地解釋經文，又結合了個人對希帕提亞的詆毀，并強迫羅馬政府官員認同。那些希帕提亞的昔日同事、朋友、學生，則迫于壓力，紛紛在主教面前屈膝服從。

片中好幾處采用了Google Earth式的鏡頭推拉，隨著鏡頭的拉近，地球上的一切逐漸放大，從一個星球到一個大洲，再小到一個國家、一座城、一條街、街上的人……特效本身不足為奇，但在這部電影的背景下就有了更多涵義。一方面象征希帕提亞的世界觀，另一方面則是在一場場驚心動魄的浩劫、爭斗、迫害之余，讓人們從地上的塵囂中抬起頭，感受一下人類的渺小與宇宙的浩瀚。此時你會覺得，人眼中遼闊的山河大地不過是宇宙中一粒微塵上的微塵，而人所認為最重要的東西——權力、利益、欲望，也僅僅能在一個極小極小的范圍之內起到一點微不足道的作用。片中的基督教會不遺余力打擊異教徒，手段之殘忍（如投石、圍毆）令人發指，狂熱的教眾高呼著“只有一個神”，野蠻的摧毀文明遺跡和他人的意志，他們以為這樣就達到了目的，就可以改變整個世界。其實并不是。他們本不信神，他們追隨的只是個人欲望的宣泄，信奉的是他們賴以生存的宗教形式，否則他們不會肆意凌辱神像，按照自己的需要曲解神的教諭。這一切的發生地亞歷山大城，在人看來，它是一個帝國藝術、文化的中心，可是從更大的視角看，它只是地球上的一個微粒，僅此而已。千古興亡輪流轉，功名復歸塵與土。人所執著和看不透的那些東西，莫不如是。

希帕提亞，這位后來被拉斐爾畫入《雅典學派》的女學者，著作今已不存，相關資料亦甚少，故而《城市廣場》對此也語焉不詳，缺乏連貫的情節，只能著力表現她在紛擾浮世中，如何堅守自己遺世獨立的純潔。然而僅這一點，已足以令她約略的生平具有打動人心的力量。

影片中，她拒絕了一位學生的求愛，遞給他一塊沾血的女性衛生用品，以示自己天生不潔，并不如他想像中那般完美。別人追求的逸樂、榮華、愛情，對她毫無吸引力，她的生命似乎只是為了探尋宇宙奧秘而存在的，也正因此，任何人都無法強制她盲信或盲從什么。

那位愛慕希帕提亞的學生后來成為了執政官，面對主教的威脅，他是唯一一個拒絕承認希帕提亞有罪的人。然而在承受巨大壓力離開時，他遭到了一位瘋狂教徒的襲擊而受傷。心煩意亂的他在好友軟硬兼施的勸說下，意志動搖，最終選擇向教會屈服。遭到完全孤立的希帕提亞在回家途中被一伙教徒綁架，并被殘忍地處死。那位愛慕者最后的選擇，或許應了希帕提亞最初對“愛情”的懷疑——看上去很美很純潔，其實不然。

影片結束時，鏡頭逐漸提升，又回到宇宙之中。在茫茫天宇中遙望地球，從一定程度上著也代表了希帕提亞的宇宙視角。人何其渺小，歷史何其短暫，與她同時代那些權傾一時的大人物，連同他們的野心、功名，都將被歲月的塵埃掩埋，然而一顆堅強心靈里放射出的理性之光，卻會穿越時間的迷霧，長久地閃耀和傳承下去。

懿久 2010-07-15 08:32:47