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　　《花間一壺酒》收錄了李零近年來的散文……

　　李零先生是享譽海內外的學者。他研究過金文資料，研究過殷周銅器，搞過考古發掘，研究過先秦土地制度史。看看他的撰著：《孫子古本研究》、《中國方術考》、《簡帛古書與學術源流》，就可以想見這是一個寂寞的事業，一種與“青燈古佛”、“皓首窮經”相聯系的生活。李零散文，應該是非常儒雅的，非常書齋的。但讀李零散文，總覺得他就在市井之中，他跟你我沒什么兩樣。雖然他讀書多的因子總會時時流露，就像整天飲酒之人會冒酒氣一樣，但李零更是棱角分明的、鋒芒畢露的。《花間一壺酒》收錄的就是李零近年來的散文合集，從中可以加深這一印象。

　　讀《花間一壺酒》真的是像飲酒。這第一輪酒是大而化之的散飲、預飲，這是寒喧、感慨，我們可以叫“門杯”，李零給我們講述生活其中的這個世界，有硬道理管著軟道理。門杯飲完，于是，我們進入第二輪酒了。李零迷戀中國古代的兵書，他也從域外的戰爭里印證自家的兵家傳統。他告訴我們，讀《劍橋戰爭史》，會讓人明白，西方極樂世界近五百年的歷史，如不從其赫赫武功入手，就難以明其究竟，難以了解其學術甚至心理。

　　他很快進入了第三輪酒菜。他要說說“校園政治”，他痛陳“書不是白菜”，他強調“知恥近乎勇”。收錄此集中的一篇《學校不是養雞場》，最初發表時曾經萬口傳誦，像當年的《漢奸發生學》一樣流行于中文世界，寫盡了李零超出一己的酸痛，這里有情懷，有塊壘。他的名言：“改革不能目中無人。人不是數字，不是金錢定購的物品，不能輕言犧牲，哪怕是為了長遠利益。我們不能說，為了國際就該犧牲中國，為了理科就該犧牲文科，為了效率就該犧牲安全，為了鍋里就該犧牲碗里，為了沒柴燒，就連門檻都給剁了。”

　　酒飲到此時，意緒不免沉痛。人當此時，總會扯遠一點，談點另類話題。李零自稱要借酒色財氣，發掘人性奧秘，屬于化俗為雅。李零書中有很多不雅的詞，他都用拼音來代替了。夫子不語，學者罕言。他研究這些大俗下流的話題，說是能洞見人性。但見出何種人性，他講得不夠明晰，我們倒是從中實實在在地見證了人的丑陋。我們聽李零酒話，到此可算更增見識，人類的歷史雖然有很多顯得偉光正或高大全的物事，但始終不過是酒色財氣使然。

　　李零的文字可以近觀，可以遠看。近看可以看見作者的才學識，可以長見識。最終需要遠觀，需要對這水陸雜陳的酒席同情地了解，我們才能仿佛理解一個當代中國知識分子的隱衷。他說雜文就像荒漠中的綠洲，是他的“棲息地”。《花間一壺酒》就是他的人生一得。只是這種人生收獲同樣是，“永結無情游，相期邈云漢”。（文／余世存）

（編輯：臨江仙）

揚子晚報 2012-08-21 19:51:08