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易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？

易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織

今天（ 易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：

新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人

文革：那你們在玉米地干什么？

武大：同學臉都嚇白了

廈大：“土匪”變“流寇”

電視：“你怎么看學者明星化”

上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀
獨立知識分子：路見不平插句嘴

上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀
關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級”

書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。 學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。 邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二沒有解放的人民嗎？” “我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。” “新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。

書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。 學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。 邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二沒有解放的人民嗎？” “我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。” “新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說
新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人

“我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。

書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。 學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。 邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二沒有解放的人民嗎？” “我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。” “新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說
“流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14 易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過 易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織13年，從2005上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。

四次轉型。第一站，就是新疆。

易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀歲。

當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。

易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織
在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！”

也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織上信得過的人。”

在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9 易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織月25日 易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。

易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。

書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。 學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。 邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二沒有解放的人民嗎？” “我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。” “新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說 文革：那你們在玉米地干什么了？

“人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。

“文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。 學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。 邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二沒有解放的人民嗎？” “我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。” “新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說 至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。”

最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。

書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。 學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。 邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二沒有解放的人民嗎？” “我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。” “新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。

還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？

易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織
一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。

“在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。

總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。

易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀書任務被層層分解，易中天所在團場被分配閱讀《哥達綱領批判》。這個任務自然落到“有文化”的易中天身上，他得以到團部脫產讀書。他沒有那么“傻”，只讀那一本，而是把《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等等都讀完了。他喜歡馬恩的文風，很多能背誦。

學完原著寫罷論文，還要給農工們講解經典。這事有點難度。比如《哥達綱領批判》說，到了共產主義，“勞動不再是謀生手段，而是人的第一需要”。農工們怎么明白？他們只知道干活很苦很累，下雨天收工最高興。易中天舉了一個例子：一望無際的條田，四四方方。農活那么忙，莊稼反正長不好的地邊，有什么必要整理？班長說，你早上起床疊被子有什么必要，晚上還不是要攤開睡？易中天告訴農工們，這句話啟發了他。勞動者對自己的勞動對象，是有感情的。農工們表示聽懂了。

易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織
邊學馬恩，也邊反思。《哥達綱領批判》不是說，共產主義的前提條件之一，是“社會物質財富的源泉充分地涌流”嗎？那現在是離共產主義近了，還是遠了？剛到兵團時，西瓜兩分錢一公斤，肉湯免費喝，白面饅頭盡飽里吃。文革搞得轟轟烈烈，卻突然發現，細糧革沒了，油革沒了，肉也革沒了。上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀只有國慶和春節，才吃一次肉和細糧。“這是革命的目的嗎？就憑我們這樣，還去解放世界上三分之二上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀沒有解放的人民嗎？”

“我實在是再也左不起來了。”易中天回憶說。“饑餓是最好的老師。有些人說要回到‘毛時代’，讓他們回去，餓他三天，天天開會批判，檢討自己，交代和女朋友親了幾次嘴。”

上信得過的人。” 在易中天看來，“文革”期間的兵團，其實是一個“等級社會”。人分三六九等，活也分三六九等。一等現役軍人，二等復轉軍人，三等知識青年，四等起義人員（1949年9月25日隨陶峙岳“和平起義”的“國軍官兵”，又稱“925”），五等盲流人員（后改稱“自動支邊”），六等新生人員（即刑滿釋放人員，也包括勞改勞教人員家屬）。這些都算“人民內部”。此外則是“階級敵人”，比如“五類分子”（地富反壞右）、“三反分子”（反黨反社會主義反毛澤東思想）。走資派，不是“人民內部”，也不是“階級敵人”，在“百分之九十五”和“百分之五”之間“打秋千”。 易中天在這個序列里是第三等，剛去時也受信任，每天晚上幫連隊的統計員計算職工的工作量，掰了多少苞谷，拾了多少棉花，算是沒有正式名分的“統計助理”。后來，還當過小賣部的售貨員，學會了打算盤。 文革：那你們在玉米地干什么了？ “人總是要犯錯的。”易中天說，自己也不例外，年輕的易中天其實常常被人說“很左”。他讀中學的時候開班會，曾經批判一個同學不關心政治只知道學習。 “文革”開始后，易中天第一個起來帶頭造反：“造走資派的反，我堅決執行和捍衛毛主席的無產階級革命路線。”至于他打倒的“走資派”，其實不過一些基層干部。“我不打，他最后也得倒，別人也會打他，但是我守住了一條底線，絕不動手。” 最后，易中天也被打倒了——他們那派被另一派壓倒。他變成了“保皇組織壞頭頭”，很快被打入社會最底層，被批斗，受監管，干最臟、最重、最下等的活。跟“走資派”一樣，也在人民內部和階級敵人之間“打秋千”，和所有被打倒的人一樣得挨打。 “那時有很多荒唐事。”易中天說，比如吃“憶苦飯”，就是水煮苞谷碴子，不放鹽，還要問你“好吃嗎”。你說好吃，他說你認為舊社會好；你說不好吃，他說你跟貧下中農沒感情。怎么回答都是錯，“就是要整你”。 還有“斗私批修”。白天十幾個小時強勞動，晚上還要開會過關，人人“恨斗私字一閃念”，否則別想睡覺。有一次，一個青年被要求交代和女朋友親過幾次嘴，摸過她哪里。青年一屁股坐在地上哭了，說沒有。干部說不可能，那你們在玉米地干什么了？ 一個武漢支邊青年，反感在毛主席像前“早請示晚匯報”，說就像拜菩薩。結果立即被逮捕，逼他說出是誰指使。這個青年自始至終一言不發。易中天想沖出去救他，但被人按住了。他是組織的頭頭。頭頭是反革命，更多人會受株連。 “在那個年代的基層，我閱盡人間美丑善惡。”易中天說。 總體上說，兵團人還是純樸。真要表現好，大家也承認。所以，后來易中天還當過“五好戰士”和“宣傳隊員”。他畫毛主席像，抄毛主席語錄，學毛澤東簽名，編寫歌頌“毛主席革命路線”的小節目。通讀《毛選》四卷，更是不在話下。 易中天的馬克思主義哲學底子，也是在這時打下來的。1970年廬山會議后，中央決定批陳整風，讀六本馬列經典著作并寫出論文。讀
“新疆這段經歷讓我認識了真實的人生，這是我所有著作的一個底色。”易中天在離開新疆三十多年后說

易中天是誰？這個自稱“流寇”的人，究竟與誰“合流”，又如何“為寇”？ 今天（ 9月1日），《南方周末》發表記者朱又可的長篇報道《我本來就是流寇一個》（責任編輯袁蕾）。文章各節的小標題是：新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人文革：那你們在玉米地干什么？武大：同學臉都嚇白了廈大：“土匪”變“流寇” 電視：“你怎么看學者明星化” 獨立知識分子：路見不平插句嘴關于邏輯：“每個領導心中都有一個弱智的上級” 因博客字數有限，這里只貼出第一、二兩小節。后面部分不再貼出，請諸位在網上搜索或購買報紙。 新疆：拖拉機得交給組織上信得過的人 “我本來就是流寇一個。在我的詞典里，沒有什么‘應該’，只有‘不應該’。我打一槍換一個地方，直弄得‘身份不明，面目不清’，讓貼慣了標簽的人完全無從下手。”接受采訪時，易中天開口便這樣說。 “流寇”易中天1965年高中畢業去新疆，從“學生娃娃”轉變為“革命戰士”；13年后，1978年考進武漢大學讀研究生，從“革命文青”轉變為“青年學人”；14年后，1992年，從武漢大學到了廈門大學，從“傳統學人”轉變為“另類學人”；再過13年，從2005年開始，通過上“百家講壇”，從“另類學人”變成了所謂“公眾人物”。 四次轉型。第一站，就是新疆。 易中天是唱著紅歌進新疆的。不是蘇聯的《共青團員之歌》，是中國的《到農村去，到邊疆去》。蘇聯文學的影響也有。當時他讀了一部蘇聯小說《勇敢》，寫一批年輕人到西伯利亞建設一座“共青城”。易中天就覺得自己也應該去新疆建共青城，也寫一部中國的《勇敢》。他被分到新疆生產建設兵團農八師的“共青團農場”，那一年他18歲。 當時易中天是個文學青年。畢業前，就讀完了當時所能讀到的中外名著，還自編過一本《唐詩三百首集注》。也寫詩，特別喜歡賀敬之、郭小川、聞捷和李瑛。他當年的進疆，后來的轉型，都與“文學夢”有關——這表現在文集第一卷《高高的樹上》。但這個夢很快破滅。“在那個被詩意描述的地方，我懂得了生活不是詩。”易中天告訴南方周末記者。 在兵團農場，易中天干過大多數農活。至今，他還能像說順口溜一樣，說出許多農活的名稱：掰苞谷、拾棉花、拉沙子、打土塊、脫褲腿、打頂尖、修毛渠、整地邊。這些“專業名詞”，不是兵團人聽不懂。打土塊就是做土磚，其中最累的一個環節，是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用鐵鍬像揉面一樣和泥，再一鍬一鍬扔到地面。“一天下來，感覺腸子都要斷了。”脫褲腿，就是跪在地上，把棉花苗下面多余的葉子摘掉。這活看起來輕松，其實磨人，你整天都得跪在地上“膝行”，動作還要快，否則完不成任務。“兵團的條田多大呀，一眼望不到邊。這時就會想，這日子啥時是個頭啊！” 也有他沒干過的，比如開拖拉機。“別說開拖拉機，馬車我都沒趕過，只趕過牛車。那些都是‘先進生產工具’，代表‘先進的生產力’，得交給政治可靠，組織

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0102dsq7.html) - 南方周末采訪流寇易中天_易中天_新浪博客

網載 2011-09-02 21:27:11