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詮賦第八

詩有六義，其二曰賦。賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。昔邵公稱公卿獻詩，師箴賦。

傳云：登高能賦，可爲大夫。詩序則同義，傳說則異體，總其歸塗，實相枝幹。

劉向云：明不歌而頌，班固稱古詩之流也。至如劉莊之賦大隧，士蔿之賦狐裘，結言𢭃韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。

及靈均唱騷，始廣聲貌。然賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也。於是荀況禮智，宋玉風釣，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。

遂客主以首引，極聲貌以窮文，斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。

秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬同其風，王揚騁其勢，臯朔已下，品物畢圖。

繁積於宣時，校閱於成世，進御之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣。

夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大，既履端於倡序，亦歸餘於總亂。

序以建言，首引情本；亂以理篇，迭致文契。按那之卒章，閔馬稱亂，故知殷人輯頌，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。

至於草區禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變取會；擬諸形容，則言務纖密；象其物宜，則理貴側附：

斯又小制之區軫，奇巧之機要也。

觀夫荀結隱語，事數自環；宋發巧談，實始淫麗；枚乘兔園，舉要以會新；相如上林，繁類以盛豔；賈誼鵩鳥，致辨於情理；

子淵洞簫，窮變於聲貌；孟堅兩都，明絢以雅贍；張衡二京，迅發以宏富；子雲甘泉，構深瑋之風；延壽靈光，含飛動之勢：

凡此十家，並辭賦之英傑也。及仲宣靡密，發端必遒；偉長博通，時逢壯采；太沖安仁，策勳於鴻規；士衡子安，底績於流制；

景純綺巧，縟理有餘；彥伯梗概，情韻不匱：亦魏晉之賦首也。

原夫登高之旨，蓋覩物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃，

文雖新而有質，色雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要；遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，

莫益勸戒：此揚子所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。

贊曰：賦自詩出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。㭊滯必揚，言庸無隘。風歸麗則，辭翦美稗。

召公曰：故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇頌，百工諫。

登高能賦[漢藝文志]傳曰：不歌而頌謂之賦，登高能賦，可以爲大夫。

鄭莊[左傳]鄭莊公感潁考叔之言，與武姜隧而相見。公入而賦大隧之中，其樂也融融。

靈均，屈原字，名平，憂愁幽思而作離騷。

詩人[藝文志]春秋之後，聘問歌詠不行於列國。學詩之士，逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。

括宇[西京雜記]相如曰：賦家之心，包括宇宙，總覽人物。

[藝文志]大儒孫卿及楚臣屈原，離䜛憂國，作賦以風。

總亂[王逸楚辭注]亂，理也，所以發理詞指，總撮其要也。極意陳詞，文彩紛華，然後結括一言，以明所起也。

鵩鳥，誼爲長沙傅三年，有鵩飛入誼舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以爲壽不得長，迺爲賦以自廣。

甘泉[漢書]揚雄字子雲，正月從上甘泉還，奏甘泉賦以諷。

靈光[後漢書]王逸了延壽，字文考，游魯作靈光殿賦。蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所爲，遂輟翰。

賦者鋪也二句：詩有六義，二曰賦。[正義]曰：賦者鋪陳今之政教善惡，其言通正變，兼美刺。詳謂屈原、荀卿之賦，庶幾似之。

其後皆不免如彥和所云鋪采摛文，體物寫志矣。

拓宇於楚辭：黃疑拓作括。紀云：拓字不誤，開拓之義也。[顏延年宋郊祀歌]開拓土宇。

李善[注]引漢書虞詡曰：先帝開拓土宇。

繁華損枝詳案：[戰國策秦策]木實繁者披其枝。

2022-12-08 18:53:50