詮賦第八

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詮賦第八

詩有六義,其二曰賦。賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫志也。昔邵公稱公卿獻詩,師箴賦。

傳云:登高能賦,可爲大夫。詩序則同義,傳說則異體,總其歸塗,實相枝幹。

劉向云:明不歌而頌,班固稱古詩之流也。至如劉莊之賦大隧,士蔿之賦狐裘,結言𢭃韻,詞自己作,雖合賦體,明而未融。

及靈均唱騷,始廣聲貌。然賦也者,受命於詩人,拓宇於楚辭也。於是荀況禮智,宋玉風釣,爰錫名號,與詩畫境,六義附庸,蔚成大國。

遂客主以首引,極聲貌以窮文,斯蓋別詩之原始,命賦之厥初也。

秦世不文,頗有雜賦。漢初詞人,順流而作,陸賈扣其端,賈誼振其緒,枚馬同其風,王揚騁其勢,臯朔已下,品物畢圖。

繁積於宣時,校閱於成世,進御之賦,千有餘首,討其源流,信興楚而盛漢矣。

夫京殿苑獵,述行序志,並體國經野,義尚光大,既履端於倡序,亦歸餘於總亂。

序以建言,首引情本;亂以理篇,迭致文契。按那之卒章,閔馬稱亂,故知殷人輯頌,楚人理賦,斯並鴻裁之寰域,雅文之樞轄也。

至於草區禽族,庶品雜類,則觸興致情,因變取會;擬諸形容,則言務纖密;象其物宜,則理貴側附:

斯又小制之區軫,奇巧之機要也。

觀夫荀結隱語,事數自環;宋發巧談,實始淫麗;枚乘兔園,舉要以會新;相如上林,繁類以盛豔;賈誼鵩鳥,致辨於情理;

子淵洞簫,窮變於聲貌;孟堅兩都,明絢以雅贍;張衡二京,迅發以宏富;子雲甘泉,構深瑋之風;延壽靈光,含飛動之勢:

凡此十家,並辭賦之英傑也。及仲宣靡密,發端必遒;偉長博通,時逢壯采;太沖安仁,策勳於鴻規;士衡子安,底績於流制;

景純綺巧,縟理有餘;彥伯梗概,情韻不匱:亦魏晉之賦首也。

原夫登高之旨,蓋覩物興情。情以物興,故義必明雅;物以情觀,故詞必巧麗。麗詞雅義,符采相勝,如組織之品朱紫,畫繪之著玄黃,

文雖新而有質,色雖糅而有本,此立賦之大體也。然逐末之儔,蔑棄其本,雖讀千賦,愈惑體要;遂使繁華損枝,膏腴害骨,無貴風軌,

莫益勸戒:此揚子所以追悔於雕蟲,貽誚於霧縠者也。

贊曰:賦自詩出,分歧異派。寫物圖貌,蔚似雕畫。㭊滯必揚,言庸無隘。風歸麗則,辭翦美稗。

召公曰:故天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻典,史獻書,師箴,瞍賦,矇頌,百工諫。

登高能賦[漢藝文志]傳曰:不歌而頌謂之賦,登高能賦,可以爲大夫。

鄭莊[左傳]鄭莊公感潁考叔之言,與武姜隧而相見。公入而賦大隧之中,其樂也融融。

靈均,屈原字,名平,憂愁幽思而作離騷。

詩人[藝文志]春秋之後,聘問歌詠不行於列國。學詩之士,逸在布衣,而賢人失志之賦作矣。

括宇[西京雜記]相如曰:賦家之心,包括宇宙,總覽人物。

[藝文志]大儒孫卿及楚臣屈原,離䜛憂國,作賦以風。

總亂[王逸楚辭注]亂,理也,所以發理詞指,總撮其要也。極意陳詞,文彩紛華,然後結括一言,以明所起也。

鵩鳥,誼爲長沙傅三年,有鵩飛入誼舍,止於坐隅。鵩似鴞,不祥鳥也。誼既以謫居長沙,長沙卑溼,誼自傷悼,以爲壽不得長,迺爲賦以自廣。

甘泉[漢書]揚雄字子雲,正月從上甘泉還,奏甘泉賦以諷。

靈光[後漢書]王逸了延壽,字文考,游魯作靈光殿賦。蔡邕亦造此賦,未成,及見延壽所爲,遂輟翰。

賦者鋪也二句:詩有六義,二曰賦。[正義]曰:賦者鋪陳今之政教善惡,其言通正變,兼美刺。詳謂屈原、荀卿之賦,庶幾似之。

其後皆不免如彥和所云鋪采摛文,體物寫志矣。

拓宇於楚辭:黃疑拓作括。紀云:拓字不誤,開拓之義也。[顏延年宋郊祀歌]開拓土宇。

李善[注]引漢書虞詡曰:先帝開拓土宇。

繁華損枝詳案:[戰國策秦策]木實繁者披其枝。


2022-12-08 18:53:50

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