>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>>

簡體     傳統

021

王朝聘在國子監的同仁中行走，也常常能聽到北疆傳來的喜訊。王朝聘道:"都道袁大人乃皇太極克星，此話果然不錯。”但言及陜西流寇作亂，他也會罵:“此等暴民唯恐天下不亂。

樹欲靜而風不止。看似風平浪靜的皇朝，內部卻是暗流涌動。

崇禎皇帝真心為國，為了北防，在國力空虛的情況下，他把皇家內院的銀兩都撥給了袁崇煥，以此鼓勵袁崇煥保家衛國。承蒙皇恩，袁崇煥決心以死相報。但是，前車之鑒，他遠在邊疆，精忠報國，卻難敵朝廷內小人的口舌。當年，正是身居皇宮的魏忠賢一黨，只言片語就否定了他的忠君之情，讓他擔上莫須有的罪責。袁崇煥擔心有人從中離間，希望崇禎用人不疑。崇禎便給了他尚方寶劍和生殺大權。

沒過兩年，袁崇煥就殺了左軍都督毛文龍。人紅是非多，有人在皇帝面前嚼舌根:“這袁崇煥不是天子，勝似天子，可左右大明生死，他若造反，大明頃亡;他若和皇太極沆瀣一氣，后果則更加不堪設想。”

崇禎耳根也是軟，別人這樣說，一次兩次，沒什么。說多了，無風不起浪，他慢慢也就留了心眼。更何況，袁崇煥先前就有和皇太極議和的意圖。如今，他將在外，可以撇開自己這個皇帝獨斷專行，誰知道他會干些什么事情?不過，即便已經對袁崇煥有所懷疑，崇禎也不敢降罪袁崇煥，因為，他還要依靠袁崇煥鎮守北疆。

崇禎二年(1629)，王朝聘來到京城已經很久了，可仍舊沒有謀得一官半職，哪怕是一個八品官銜。郁郁而不得志，他也無處申訴。他是清流派，在別人眼里，他這叫“小氣”。平日里，同仁們常常三五小聚，花些小錢，喝點小酒，這個說認識哪位高官，那個說認識某個大臣。對此，王朝聘十分不屑，他不愿意和他們為伍。先前的一些清流人士在現實面前都逐漸變了，唯獨王朝聘堅守原則，有人說他是個君子，品格高尚;也有人說他是個傻瓜，一輩子混不出個名堂。

一日，王朝聘與幾位同仁在茶館飲茶。門外突然亂成一團，有人高喊:“快，快，大事不好，后金軍打到北京城了。快跑，快跑，后金軍打到北京城了。”

王朝聘心頭一顫，眾人也亂了，齊聲驚呼:“袁大人尚在北疆，清

022

軍何以打到北京城?”

“糟了，袁崇煥這老兒果然造反了，放清軍入關了。”王朝聘很詫異，也失聲地喊出來:“袁崇煥果然造反了?"確實，崇禎皇帝做夢也沒想到，后金軍會突然殺到自己的皇城來數月之前，皇太極與多爾袞率領十萬鐵騎，連克邊防三鎮，直搗黃龍不可謂不奇。袁崇煥始料未及，一時亂了陣腳。只能帶兵在后金軍身后追趕，回京勤王。邊防大軍，未經皇帝許可，班師回朝，自古就是兵家

大忌，說得不好聽，這是要謀反!

日趕夜趕，袁承煥終于在皇太極之前趕到北京，已經人疲馬乏，他要求帶兵進城食宿。崇禎斷然拒絕。這個要求萬萬不會被認可，十幾萬大軍進了北京城，這大明朝的天下就是袁崇煥的了。

崇禎心有余悸，他想不明白，皇太極如何可以突破袁崇煥的布防，直搗黃龍，唯一合理的解釋是，袁崇煥投降了清軍。

為表忠心，袁崇煥接受了不進城補給，退而在城外安營扎寨，城內送食物和水犒勞三軍。接下來，袁崇煥的大軍與后金軍在北京城下展開殊死搏斗。激戰數日，皇太極見無勝算，加之孤軍深入，戰線太長，糧草更是大患，于是，鳴金收兵，班師回了東北。

崇禎總算松了一口氣，但是，袁崇煥卻變得提心吊膽起來。

殘陽如血，京師大門洞開，崇禎的侍者前來，請袁崇煥進城面圣。袁崇煥思量片刻，摘下頭盔，邁出了腳步。眾將士失聲痛哭，高喊:“大都督!"

所有人都清楚，袁崇煥更是心知肚明:這城門，進得去，出不來!但是，他已然給自己判了死刑，他寧愿死，也不愿背上不忠之名。

恰恰，崇禎皇帝在隨后給他扣上的就是忤逆謀反之罪。

在勤政殿，崇禎撫著袁崇煥的肩膀，聲淚俱下，他知道袁崇煥是位忠臣，他也知道這股肱之臣憑借一己之力撐起了大明江山，但是，他必須殺了這忠臣，讓耳根清凈。此時，整個朝野混亂嘈雜，眾多對袁崇煥不滿的人聯合起來，要求皇上治罪袁崇煥，不殺，則皇權不穩，朝野動蕩。說到底，還是崇禎無能。軟弱的他，雖有明君之心，卻無明君之

023

能，更不用說祖宗洪武的氣概，

崇禎三年(1630)的八月，整個北京城都沸騰了，行走在書院內外。王朝聘聽到的只有袁崇煥的名字，沒有人再關心孔孟之疲乏，沒有人再關心曹化淳王大人，甚至，沒有人再關心即將到來的官員選拔。

袁崇煥即將被處死，而且是最為殘酷的凌遲處死。

聽聞此消息，王朝聘心里有一絲心疼，卻又不能肯定袁崇煥到底是不是罪人，即便是罪人，是不是也罪不至凌遲?

幾天之后，滿大街的人像餓鬼暴民一樣，都在爭啖袁崇煥的肉。是的，袁崇煥被凌遲處死，崇禎分其肉以食萬民。忠奸不分，善惡不辨，這樣的明朝還有希望嗎?

可是，讀書人王朝聘的心底還是向著皇上的，因為，他幾乎也認定袁崇煥是個叛臣，即便他的皇上沒有給他一官半職，他始終認定崇禎圣明，不會犯錯。吃著袁崇煥的肉，同仁們又開始在暗處打點關系。接下來的日子，身邊的人一個個都意氣風發地離開了，即便是豆大的芝麻官，卻也算是進了皇階，有了身份，書仿佛也就不白讀了。在最后一批八品官員的名錄下來之后，王朝聘看了再看，沒有自己的名字，徹底死了心。他清點了自己的一切，典當變賣，買了一頭瘦驢，于午夜時分出了城門，拖著年過花甲的身軀，孤獨地走向故鄉。

南方的衡州卻是一片安寧。廣袤的大地上，金色的稻子熟透，人們正忙著收割。遠遠地，天邊飄來一頭瘦驢，驢子上坐著一位清瘦的老者。熟識的鄉民，紛紛向他躬身請安:“原來是武夷先生!”“武夷先生，你從京城回來了。”對著鄉民微微一笑，王朝聘感覺到前所未有的親切和溫暖。

行到家門口，下了驢，看著門上的舊符，王朝聘感覺已經很久沒有回家了。

門里，又隱隱傳來夫之的讀書聲:“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”

又是《離騷》!王朝聘不喜歡老莊，但是，他敬佩屈子。夫之讀《離騷》，他是不會反對與怪罪的。

024

推門而入，他干巴巴道:“我回來了!”這才發現自己的手在顫料，

沒弄到一官半職，仿佛是他的錯。

在外漂泊了十年，一事無成，且對家事蔬遠，他能不感到內疚嗎?這時，一個毛頭小伙子出現在他眼前，他一下子沒有認出來。那少年，身材修長，眉清目秀，面色紅潤。他們對視了幾秒鐘，少年臉上綻出笑

容，大喊:“父親大人。”沖到他身前。

摸著少年的肩膀，王朝聘俯下身，慈祥地叫道:“夫之也長這么

高了?"

夫之笑著使勁點頭，十三歲的陽光少年，臉上除了稚氣，還有無限的朝氣和歡愉。他沖出房門，邊跑邊喊:“大哥二哥，父親回來了，又親回來了。

夜色籠罩下，油燈一盞，昏黃的燈光里，一家人坐在一起，吃著清淡的食物，王朝聘臉上露出笑容。兒子們向他打聽宮里的事情，他笑了笑，一言不發。

王介之道:“父親大人，孩兒已聽聞北方之事。”

王參之也道:“國賊袁崇煥被凌遲處死，真乃大快人心。"

王朝聘忍不住說道:“天大的事有皇上，有朝廷。我等自不必擔心亦不用妄議。你們只需好好讀書，他日登科及第，唯此，方有資格談國事。”

王參之還想說什么，王朝聘便道:“日后飯桌之上勿談國事。”

打那之后，王朝聘極少走出家門，仿佛變了一個人。也不怎么愛說話，常常莫名地陷入沉思。但他名聲在外，常有朋友到訪，他大多婉拒不見。大部分時間他都待在書房里，對著那些經書，作千古文章，或者，教兒子讀書。

5.登衡山

崇禎六年(1633)，洪承疇上任三邊總督。李自成在陜西四處逃竄。

025

絕望之時，他帶領他的小部隊強渡黃河，抵達山西，投奔了他的舅父、“闖王”高迎祥，李自成也由此成了“闖將”。天下疑云密布，卻死寂一般沉默。

王朝聘不再關注時局。此刻，他坐在窗前，認真翻看著《春秋》從京師回來之后，他就把全部時間交給了這本書。二弟王廷聘也常來，和他一起研討《春秋》。夫之則在一旁讀寫自己的課業。他并不清楚，父親為何獨愛《春秋》，父親從京師回來之后更愛《春秋》，那么多經書，只對《春秋》愛不釋手，一讀再讀。偶爾，夫之也加入到父親和二叔的討論之中。二叔總是夸贊他有學識有見地，父親卻表情肅穆，仿佛心事重重。

某日，藍天白云，陽光明媚。王朝聘突然來了興致，對家人道:“走，咱們去登衡山!我已多年不登山，如今一把老骨頭，再不登山，以后就登不上去了。”

于是，拿著書，提著食物，王家三兄弟跟著父親和二叔出了門，渡過蒸湘，向西，就踏上南岳山腳了。

時已深秋，空氣陰冷。夫之三兄弟本不想走得太遠，怕父親和二叔傷了身體。但是，王朝聘卻情緒頗高，王廷聘也跟著附和，并提議:“干脆夜宿蓮花峰，看日出。”于是他們達成了一致意見。山路崎嶇，王廷聘卻如履平地，這衡山，他走得太多了。王朝聘卻有些步履蹣跚，走習慣了北京城的石板馬路，他對山上的潮濕的小道不太適應。王介之一直走在他身邊，幾次要去攙扶他，他都拒絕了。

談話之間，他們已經走過九曲十八彎，來到了西明寺。

一位慈眉善目、目光祥和的老僧人，披著紅色的袈裟，緩緩走了出來，身后跟著一位體格健壯的敦實和尚。

見到王朝聘一行人，老僧雙手合十，念道:“阿彌陀佛!原來是武夷先生!”

身后那位敦實和尚也跟著立掌，微微躬身。

王朝聘立住，會心一笑，道:“悟一大師!別來無恙。”

老僧人正是西明寺住持悟一大師。當年，王朝聘在衡山教書，和他

026

時常有些來往，那時候他還不是住持，當時的住持乃明朝四大龍象之

的憨山德清

悟一大師念道:“多時不見，老僧一切安好。先生如何?"王朝聘爽朗地笑了，卻不答話。悟一大師又道:“聽聞這些年先生

去了京師。”

王朝聘這才道:“京師之事已為往事，不提也罷!"

身后，那位敦實和尚上前一步，微微鞠了一躬:“拜見武夷先生。”王朝聘認出來他是當年的小和尚慈智，如今他都成大和尚了。王聘趕緊還禮道:“師父不必多禮，要折殺王某矣!”

慈智憨憨地道:“先生大名，誰人不知?當年與師祖坐而論道，美殺聆聽者，一時傳為佳話。”

是的，王朝聘曾經與憨山德清在衡山中論道，這些僧人紛紛站在旁聆聽。憨山德清為得道高僧，亦是學術大家，對《易經》和《老子頗有研究，并有著作流于后世，聞名衡州，所謂“龍象”便是形容其行甚大。

悟一大師恭恭敬敬:“猶記當日先生才思，字字珠璣，我師亦自嘆弗如。"

王朝聘笑道:“大師見笑了!我怎敢與憨山大師并論!"悟一大師念道:“阿彌陀佛，先生過謙了。"

王朝聘道:“我乃儒生，不奉佛道，不信釋老而已。憨山大師為人我甚感佩，委實不敢與其爭高下。”

如此絮叨一番，王朝聘與悟一大師約定改日再專程拜訪討教，言畢，便向方廣寺去了。

他們可不是去方廣寺拜佛的，而是要去旁邊的二賢祠探訪。而欲到方廣寺，先過黑沙潭。傍晚時分，一行人來到了一片清泓處，竹林幽靜，松柏依依，飛瀑小潭，水流悅耳。仿佛忘了是深秋，夫之雀躍率

① 明代佛門四大龍象之一的憨山德清，所謂龍象，即為“首”之意，為得道之高僧憨山德清是佛家道家文化集大成者，主張道釋一體，著有《道德經注》

027

性，徑直走到溪水旁，又是洗手，又是洗臉，甚是嬉鬧。

王廷聘道:“夫之，天冷，小心著涼。"

夫之笑道:"沒大礙，從前二叔下雪天帶我來此，還在水中摸魚洗澡呢。”

聽了此話，王朝聘看了看二弟。王廷聘面露赧顏:“許久的事了，那會兒我還能下水，現在不敢啰--長兄，我頭次來這黑沙潭，還是您帶我來的。”

王朝聘想了想，道:"記不得了，第一次來是何時，真記不得了。"語畢，王朝聘走到水邊，捧了一捧潭水送到嘴里:“這水還是甜的。”

一行人都笑了，也都紛紛到潭中喝水。夫之不聽勸阻，干脆脫了衣服，跳入潭中，泡了一個澡，冷得直哆嗦。他還哈哈大笑。隨后，他們在岸上生了一堆火，吃了一些食物。

“快看，麇鹿!”夫之突然小聲喊起來，順著他手指的方向，一行人看到五頭麇鹿站立在樹從中。為首的麇鹿健壯高大，頭頂碩大的鹿角，母鹿和小鹿依偎在它的身旁，它們也看到了夫之他們，瞬間警醒，一動不動。

王廷聘從懷里掏出一把刀子，道:“好家伙，我們抓來一只，烤著吃如何?"

王朝聘道:“一把年紀了還說胡話，你怎能抓得住它們?"王廷聘道:“不是還有介之他們么?"

王朝聘道:“他們都是握筆之手，哪來力氣殺生?你以為還是祖宗那會兒，都是武將，一箭射死猛虎。唉，我們如今尚且殺不了麇鹿。”王朝聘似乎有些傷感，遂吆喝一聲，麇鹿嚇得竄進林子深處。

王介之道:“父親，還是回去吧，天色已晚，碰到猛虎就麻煩了。”夫之笑道:“大哥，哪來的大蟲，我還從未見過。”

王朝聘道:“這山里真有大蟲。咱們祖宗一箭射死猛虎，非我信口雌黃。不過，有老虎也不怕，無險不登山，登山不畏險。咱們人多，老虎要怕咱們。”

眾人紛紛頷首，王朝聘又道:“衡山自古盛名，引得各方圣賢不遠

萬里前來參悟。當年朱子隆冬時節來登衡山，正下大雪，眾人紛紛勸他不要登山，他還是登了，此即為無險不登山。再說，沒多遠就到西明去

和方廣寺，入寺歇腳便是。"

王廷聘哈哈一笑，表示贊同，內心深處，他仿佛看清了大哥為何在這個時候登山，無外乎就是因為朱熹老先生。寂寞難耐，苦悶至極，大哥想抒發胸懷。夜幕即將降臨，凄冷的晚風陣陣襲來，天空出奇地下

凈，晚霞在叢林深處燒紅了半邊天。

又走了一炷香的時間，一座掩映在樹木中的寺廟便映入眼簾。遠遠地，他們便看見一位掃地的僧人。僧人穿著破舊的灰袍，腳踝上裹著泛黃的白布，動作緩慢。看見他們，僧人眼睛一亮，面帶笑容，走了上來。僧人雙手合十，念道:“阿彌陀佛!原來是武夷先生!"王朝聘哈哈大笑:“性翰大師，別來無恙?”性翰靦腆道:“先生折殺貧僧矣，不敢稱大師。"

這性翰是個中年和尚，面善心淳，也是王朝聘當年的學生了。敘舊一番，性翰道:“想必先生此次亦不進寺中大殿?”

王朝聘哈哈笑了:“知我者，性翰也。”是的，他從未進過寺廟大殿，他不屑于面見釋迦牟尼與觀世音。轉而，性翰陪同他們一起去了旁邊的方廣寺。朱子和張子牌位赫然在列。在王朝聘的帶領下，一行人恭敬地作揖叩拜。

王朝聘伏在地上，良久并未起身，后來，夫之竟發現他哭了。

當晚，他們夜宿二賢祠，席地而坐，把酒言歡，暢談文章之事。到最后，幾乎成了王朝聘一個人的課堂，而講的幾乎都是朱子。果然是武夷先生，讓夫之開了眼界。只聽他道:“知行合一，格物致知，知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明;上而無極、太極，下而至于一草一木一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理;一事不窮，則闕了一事道理;一物不格，則闕了一物道理。天地中間，上是天下是地，中間有許多日月星辰，山川草木，人物禽獸，此皆形而下之器也。”言及此，王朝聘特地看了一眼夫之，繼續道:“然而，這形而下之器之中，便各自有個道理，此便是形而上之道。所謂格物，便是要就這

029

形而下之器，窮得那形而上之道理而已。”①

夫之聽得津津有味，他似乎從來沒有這樣近距離接近父親，用心聆聽父親的講話。這是他一生中聽父親講學最多的一次，從中也深深知道父親的大名不是虛得的。同時，這樣的講學，與以往他跟著父親學習五經經義不同，那是學習知識和學問，而這一次，他是在感知父親沉重的靈魂，也是感知朱子和天地的靈魂與真諦。關于天地萬物、道器之論，陰陽虛實之說，第一次那么深刻地擊中了他

他們繼續前行，途經藏經殿、麻姑仙境、水簾洞、大禹碑、南岳廟、會仙橋，所到之處，夫之無一不熟悉，他已經不知來過多少遍，但是，每次抵達都會心神蕩漾，歡欣雀躍，這莫大的衡山就是他的樂園。但他并不知曉，未來這座山幾乎成了他的生活空間。

他們爬上了祝融峰，天色已經晚了，俯瞰大地，蒼茫一片，西天，落日余暉，映入眼簾。江山多嬌，這不覺又讓王朝聘想起北方的京都，那是他魂牽夢繞之地，他一生奮斗六十余載，正是為了在那里有一番作為。如今，一切都已隨風而逝。王廷聘又一次說起莊子的《逍遙游》。王朝聘一直搖頭，道:“二弟，你真奇怪。既然喜歡莊子，為何又要讀孔孟?既然研讀《逍遙游》，為何又研習《春秋》?"

王廷聘道:“大哥，為弟以為二者并不相悖。且志趣所在，改不了矣。”

借《春秋》之機，王廷聘說起了歷史:“讀史可知前世之興衰，可見當世之利弊，所謂撥亂世反之正，莫近于《春秋》。太史公曰:夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。所以，讀史不僅利于治天下，更在于明是非，知善惡，堅定意志，心存大義。正所謂:《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后;法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。”

王朝聘點頭，附和道:“史書者，概莫能出《春秋》之右。

① 明代王陽明(守仁)的主要思想，見于《王陽明全集》《傳習錄》《大學問》等。

2022-12-08 19:01:09