三曹詩詞中的神采氣勢與歷史人生觀

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短歌行

其一 

對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。  青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。  明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。  月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。   

其二 

周西伯昌,懷此圣德。三分天下,而有其二。修奉貢獻,臣節不隆。崇侯讒之,是以拘系。后見赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達及德行,猶奉事殷,論敘其美。   

齊桓之功,為霸之首。九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱。孔子所嘆,并稱夷吾,民受其恩。賜與廟胙,命無下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。  晉文亦霸,躬奉天王。受賜圭瓚,[禾巨]鬯彤弓,盧弓矢千,虎賁三百人。 威服諸侯,師之所尊。八方聞之,名亞齊桓。河陽之會,詐稱周王,是其名紛葩。    步出夏門行五章 艷  雲行雨步,超越九江之皋。臨觀異同,心意懷游豫,不知當復何從?經過至我碣石,心惆悵我東海。 

觀滄海  

東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木聚生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中﹔星漢燦爛,若出其裏。幸甚至哉!歌以詠志。 

冬十月   孟冬十月,北風徘徊,天氣肅清,繁霜霏霏。鶤雞晨鳴,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟息。錢鎛停置,農收積場。逆旅整設,以通賈商。幸甚至哉!歌以詠志。 

土不同

鄉土不同,河朔隆冬。流澌浮漂,舟船行難。錐不入地,蘴藾深奧。水竭不流,冰堅可蹈。士隱者貧,勇俠輕非。心常嘆怨,戚戚多悲。幸甚至哉!歌以詠志。  龜雖壽   神龜雖壽,猷有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里﹔烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天﹔養怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以詠志。 

簡要評述  

要說曹操是奸雄,其人確實奸得可以,甚至用心術不正來形容也不為過。不過,作為一個亂世英雄,他遠遠超越了其他人,是一代明主、英主。首先,他是一個治世之能臣,有著報國之志。至於到了晚年,大開殺戒,人家孫權又何嘗不是,作為獨裁者,有多少人能避免走上那條魔鬼之路? 

劉備在仁義禮治方面確實超過了曹孟德,無論其含有多少作秀的成分。雖然到了晚年,同樣開始獨斷專行,但他早期的禮賢下士,畢竟已成為千古美談。 

那是一個亂世,亂世則必出英雄,一個時代的光芒,展現在了這些活生生的人物形象上。

洛神賦

曹植

黃初三年 余朝京師 還濟洛川 古人有言 斯水之神 名曰宓妃 感宋玉對楚王神女之事 遂作斯賦   其辭曰  余從京域 言歸東藩 背伊闕 越轘轅 經通谷 陵景山 日既西傾 車殆馬煩 爾迺稅駕乎蘅皋 秣駟乎芝田 容與乎陽林 流眄乎洛川 於是 精移神駭 忽焉思散 俯則未察 仰以殊觀 覩一麗人 于巖之畔  迺援御者而告之曰 爾有覿於彼者乎 彼何人斯 若此之豔也  御者對曰 臣聞河洛之神 名曰宓妃 然則君王所見 無迺是乎 其狀若何 臣願聞之

余告之曰  其形也 翩若驚鴻 婉若游龍 榮曜秋菊 華茂春松 髣彿兮若輕雲之蔽月 飄颻兮若流風之迴雪 遠而望之 皎若太陽升朝霞 迫而察之 灼若芙蕖出淥波 襛纖得衷 脩短合度 肩若削成 

腰如約素 延頸秀項 皓質呈露 芳澤無加 鉛華弗御 雲髻峨峨 脩眉聯娟 丹脣外朗 皓齒內鮮 明眸善睞 靨輔承權 瑰姿豔逸 儀靜體閑 柔情綽態 媚於語言 奇服曠世 骨像應圖 披羅衣之璀粲兮 珥瑤碧之華琚 戴金翠之首飾 綴明珠以耀軀 踐遠遊之文履 曳霧綃之輕裾 微幽蘭之芳藹兮 步踟躕於山隅 

於是 忽焉縱體 以遨以嬉 左倚采旄 右蔭桂旗 攘皓腕於神滸兮 采湍瀨之玄芝 余情悅其淑美兮 心振蕩而不怡 無良媒以接懽兮 託微波而通辭 願誠素之先達兮 解玉佩以要之 嗟佳人之信脩兮 羌習禮而明詩 抗瓊珶以和予兮 指潛淵而爲期 執眷眷之款實兮 懼斯靈之我欺 感交甫之棄言兮 悵猶豫而狐疑 收和顏而靜志兮 申禮防以自持 

於是 洛靈感焉 徙倚彷徨 神光離合 乍陰乍陽 竦輕軀以鶴立 若將飛而未翔 踐椒涂之郁烈 步蘅薄而流芳 超長吟以永慕兮 聲哀厲而彌長 爾迺衆靈雜遝 命儔嘯侶 或戲清流 或翔神渚 或采明珠 或拾翠羽 從南湘之二妃 攜漢濱之游女 歎匏瓜之無匹兮 詠牽牛之獨處 揚輕袿之猗靡兮 翳脩袖以延佇 體迅飛鳧 飄忽若神 陵波微步 羅陘生塵 動無常則 若危若安 進止難期 若往若還 轉眄流精 光潤玉顏 含辭未吐 氣若幽蘭 華容婀娜 令我忘餐

於是 屏翳收風 川后靜波 馮夷鳴鼓 女媧清歌 騰文魚以警乘 鳴玉鸞以偕逝 六龍儼其齊首 載雲車之容裔 鯨鯢踴而夾轂 水禽翔而爲衛  於是 越北沚 過南岡 紆素領 迴清陽 

動朱唇以徐言 陳交接之大綱 恨人神之道殊兮 怨盛年之莫當 抗羅袂以掩涕兮 淚流襟之浪浪 悼良會之永絕兮 哀一逝而異鄉 無微情以效愛兮 獻江南之明璫 雖潛處於太陰 長寄心於君王 忽不悟其所舍 悵神宵而蔽光  於是 背下陵高 足往神留 遺情想像 顧望懷愁 冀靈體之復形 御輕舟而上溯 浮長川而忘反 思綿綿而增慕 夜耿耿而不寐 霑繁霜而至曙 命僕夫而就駕 吾將歸乎東路 攬騑轡以抗策 悵盤桓而不能去 

典論論文

曹丕

文人相輕,自古而然。傅毅之於班固,伯仲之間耳,而固小之,與弟超書曰:「武仲以能屬文為蘭臺令史,下筆不能自休。」夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善。是以各以所長,相輕所短。里語曰:「家有弊帚,享之千金。」斯不自見之患也。

今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長,陳留阮瑀元瑜,汝南應瑒德璉,東平劉楨公幹:斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。以此相服,亦良難矣。蓋君子審己以度人,故能免於斯累,而作論文。

王粲長於辭賦;徐幹時有齊氣,然粲之匹也。如粲之初征登樓槐賦征思,幹之玄猿漏卮圓扇橘賦,雖張蔡不過也。然於他文未能稱是。琳瑀之章表書記,今之雋也。應瑒和而不壯。劉楨壯而不密。孔融體氣高妙,有過人者,然不能持論,理不勝詞,以至乎雜以嘲戲,及其所善,楊班儔也。

常人貴遠賤近,向聲背實,又患闇於自見,謂己為賢。夫文,本同而末異。蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能備其體。

文以氣為主;氣之清濁有體,不可力強而致。譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢;至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。

蓋文章經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身。二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。故西伯幽而演易,周旦顯而制禮,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。   

夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。而人多不強力,貧賤則懾於飢寒,富貴則流於逸樂,遂營目前之務,而遺千載之功。日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也!融等已逝,唯幹著論,成一家言。

簡要評述

早期的漢字都是一個就相當於現在的一句話,那真是相當的言簡意賅。比如《尚書》,商周之時的文字,遠古傳來的氣息,渾厚深遠。

到了漢代,文辭已沒那麼凝練。不過,到了三國時代,語言風格似乎又回歸了,此可從《三國志》中可知。

無怪乎有學者說,三國是古代中國貴族精神的重現。

此後,漢字向華麗辭藻方向發展,比如對仗工整的駢文。到了唐代韓愈的古文運動,又有所回歸。此後,宋代又向婉約精緻發展,到了晚明的昆曲時代,到達頂峰。

到了民國以後,白話文漸漸興起,傳統的文學風格受到較大沖擊,不過還能與古文相承接。

直至後來,漢字簡化,中文中的神采與氣勢,被攔腰截斷。一個簡單的例子可說明這一區別,“愛”字簡體字中間無“心”,可以概括簡體字的大部分情況。文章寫得白開水倒也罷了,裡面充斥著假大空影響就很惡劣。如文革中的語言,以革命的名義,行滅絕人性之舉。又如當代的情感文學,看似有情,其實無情,看似濃烈深情,只是占有欲望,不見平靜的愛。

曉樂


2022-12-10 19:54:55

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