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當時東南亞的戰斗力實際已經超過外強中干，體積龐大，實際上真的打起仗來只能依靠消耗費拉來過日子的明國了。

綠營兵人多，連大小金川的土司都打不贏。是有一些洋槍洋炮的，通過緬甸路線，從東南亞輸入。

毛對蘇聯人的利害心里有數，但看待越南和朝鮮的時候總覺得是大清皇帝。

他不知道，在越南人和朝鮮人的眼里，你根本就是一個土魚。

是法國共產傳統。

費拉地區的特點是，95%以上的人口都是墻頭草，誰當了權他們都會喊勝利者萬歲的。

吳庭艷在西貢跟蔣介石在臺北是一樣的，真正支持者是一幫難民。

你們是無神論者，是因為你們是純粹的野人。而我們是在被文明的天主教徒訓練了以后更上一層樓，站在他們頭上反對他們的。

你們不是天主教徒，是因為你們比天主教徒落后。而我們不是天主教徒，是因為我們已經比天主教徒更先進了。

你們居然因為你們也反對天主教徒就要跟我們稱兄道地，難道不是洪天王說我是耶穌的弟弟就跑出去對英國人和法國人說，洋兄弟呀，你們要聽我的詔書呀，這算是什么事兒啊。

我們有一幫理論家是法國教出來的，寫起馬主義，什么資本主義的異化之類理論，跟匈牙利盧卡奇一樣是頭頭是道的。

你一輩子也就知道《水滸傳》和《三國演義》。

于是鄧打了一場越南戰爭。

只打了幾個相當于小村落式的部隊，在老太婆的圍攻之下逃回。

最根本的投名狀，不流血是交不出來的。

國產其實山寨那些，從圖紙上來講好像都很好，實際上磨損很快一用就壞，各種問題。

典型的瓦房店學的產物。

商代青銅器也是這樣的。

青銅器打補丁，沒關系，放在太廟里面不動就可以。

步槍尚且如此，飛機坦克更加復雜的東西還能怎樣。

雷光漢的流浪者，文革時跑進蘇聯國企技術工人，有一個秘藏的機器，少數親信能用。

滿洲株式會社1942年，是蘇聯在1945年占領滿洲的時候拿回的。

越南沒有內地，全國都在沿海。中國，在兩個三角洲以外的內地要加上一大筆運輸費用。

從此以后，越南就要超過中國了。

中國的勞動力拐點在2012年以后。

諸夏地圖。

五十年代林彪和朝鮮戰爭時期搞起來的這一套體系垮了。

其他都是零打細敲，各自不配套，零零星星。

炸彈整天作響的地區。

為什么基督教在日本不興盛，因為日本的封建結構非常完善，所有人都有歸屬。

韓國為什么教徒更多，因為更接近于宋朝的那個時代。抵抗力遠不如日本的封建共同體。

廣東的儒家信徒其實是百越的部落酋長轉化來的，像湖南的曾國藩一樣時不時可以拉起一支湘軍出來。

實際上是儒家化的蠻族部落，而河南山東的儒家已經是屁用也沒有了。

我們是天朝，一切都是自力更生出來的，鮑羅廷諸如此類的根本不存在。

李世民是漢人，康熙也是漢人，成吉思汗是我們的民族英雄。

這種變態的歷史觀，心目中有一個計劃，領導第三世界來包圍西方。

肯定要碰釘子。

大宋朝汴京府也統治廣州，但是廣州城外到處都是不服王化，不講漢語的蠻族酋長。

城內一多半居民是阿拉伯人和波斯人，大部分稅收是阿拉伯人和波斯人帶來的。

阿拉伯人和波斯人帶著海舶隨時都可能發動一場以前在唐朝搞的暴動把他們搞掉。

臺灣中央研究院之類的那些書是非常重要的。

普通研究生的論文都比大陸教授寫的論文要綿密，顯然是積累較多，也就是傳統沒有中間遭到破壞。

在西方世界的留學生這些勢力當中，印度人明顯比講漢語的人要強。

唯一能夠真正妨礙的就是內部抱有華人曖昧感情的人。

我雖然不認國，但還覺得是華人，對方塊字文化和士大夫文化有一定的感情，主要原因就是因為我除了它以外其實我不會別的。

從實際利益角度來實行內部團結，鞏固外交地位，以后再慢慢來考慮內部的事情。

短期之內，印度必然成第二經濟大國，如同今天中國。比如到2050左右。

而不是軍閥混戰，支離破碎。但是2050年以后預見不到。

軍閥以后，不要再統一，諸夏一下好不好。

我去年跟一位年長的越南出租車司機聊天,他有說到南越人如果遇到迫害會群起抗爭,北方人就會乖乖順從,而我觀察到一些新聞確實如此,已應徵了劉先生的說法.

前幾年去過越南，從南一直走到北。對越南印象很深刻，西責的城市氣氛欣欣向榮，河內雖然雖然有一股暮氣，但民眾普遍有一種 對未來的期望與樂觀。那種表情很像80年代初少數受過點教育的中國人的表情，那是一種好運即將臨門的預示。現在基本可以肯定，未來只需三到五年，越南在經濟上將全面超越中國不成問題。長遠看，南北之間分裂的可能性大。

姨的訪談真是人類文化遺產

失去黃俄失去一切只剩下土鱉一個

一句話總結，生于憂患死于安樂。

抱歉說句不中聽的，聖經不是自己在家裡學的，是參加教會從生活中體驗的。您當然可以把聖經當作一個文本或神學分析的標的，但這是做學問不是做基督徒。

【李淵之先本為鮮卑雜胡，其家世為鮮卑破落戶，中國歷代皆有湯武革命之舉，中原皆以自立為國，獨唐高祖起兵太原時，實稱臣於突厥，而太宗（李世民）又為此事謀主，後來史臣頗諱飾之，以至其事之本末不明顯於後世。】——陳寅恪《論唐高祖稱臣於突厥事》

形成建構以后，你的認同是具體的，是伴隨著利益結構展開的。

以至于破壞這種認同就像是離婚后瓜分財產或者一個公司解散一樣，是要損失慘重的。

一個形成既成事實和既得利益的利益結構才是民族認同的實質。

才是民族建構得以穩定的關鍵所在。

精英是不是必須走民族建構的路線，像你是不是非要結婚不可一樣，是事先說不定的，是一個多因多果的現象。

主義是社會性清理而不是政治性清理，不是搞民族壓迫。列寧說法，消滅無時無刻不在自發產生資本主義的因素。

自發秩序的特點，慢慢長起來，只要容許不受干擾地逐步積累財富、聲望和勢力的話，早晚會長起來。

對于被殺者一方，沒有必要區分，也沒有辦法區分你們這些外來者是來消滅我的整個社會的還是來消滅我的民族，這兩者對他是一回事。

腦充血的頭疼和腦缺血的頭疼，都是頭疼的那個理論，病因不同。

前現代的醫學不看病因只看癥狀。像現在威權主義也是這樣。

你不能說自己只能維持六個月的零部件供應的情況下，能夠跟自己的零部件供應者鬧翻，你只能按照它的意志去辦。

哈里發諸帝國是不講出身只講才能的，可以讓有文武方面才能的人當禁衛軍長官、節度使、各路大臣之類的，

甚至猶太人和基督教徒也是一律平等地對待，只要你是有文才和武才的人，因此它可以建立世界帝國。

但這個世界帝國，本質上是反民族的。使得以阿拉伯語和漢語為基礎構建文化民族主義是行不通的。

文化民族主義是有載體的，載體是士大夫階級。

任何人學通了以后都是我們的舉人進士之類的同胞，學不通的人，就算是我的老鄉，你也是賤民和下等人。

韓國人在長安做官是一點問題都沒有的，只要你學得足夠通。

但是我的湖南老鄉學得不夠通的話，永遠都是貧下中農。

任何意識形態的背后都有相應的政治和經濟的利益結構，彼此之間也是有暗線相通，有結構相容或不相容。

接骨頭錯了要打斷，一次次重來，直到接對為止。

在民族構建的關鍵動蕩時刻，需要有這樣的穿透性的視角，看清民族構建背后的東西。

中亞民族很難被消滅，但它的政治國家很難建構起來。

假想的準備依靠愛情摩天輪吃飯，澳門賭場吃飯，頂多幾十萬人以外。

一旦選擇了跟自己的利益不同的意識形態，真的涉及到出錢的問題上又會覺得不對勁。

相互之間通電指責你背叛中央，但實際上大家都在背叛。

硬著頭皮去做買辦或者漢奸，一面讓自己的兒子在新式學校里罵自己是漢奸，但是自己還是非要做漢奸不可。

荷蘭人不會這么想，幫著英國人反對拿破侖才是他們的愛國主義，而不是幫著歐洲統一。

漢語世界一個很討厭的地方，意識形態是由萬惡的左派知識分子制造出來的。

偉大的意識形態家或者忠于意識形態的人是要犧牲自身利益的。

理想的、實現了意識形態的英雄人物沒有一個不是家破人亡的。

在剛剛到自留地賣雞蛋的環節就深謀遠慮地從根子上解決問題。

《1984》里面的溫斯頓說的那樣，只要你承認了1+1=2，后面的事情迎刃而解，整個推論過程極其簡單。

這里面的邏輯在哪，當然是沒有邏輯，完全是現實政治的問題。

知識分子各講各的理論，現實政治家撈一把算一把。

屬于西方正統學說的那一方面是依附國家的，經常是反自發秩序的。

而具有自發秩序特色的那一方反倒是親伊斯蘭主義的。

近代中東，一切問題的根源，它不像是歐洲，自發秩序是跟新學連在一起的，而在中東卻是分成兩面的。

突厥本來想建立自己的，然后引進了土耳其，壓迫更甚。

壓迫更甚是什么意思？

雙方缺乏利益上的契合，我的利益就是你的損失，直接沖突。

利益契合，就是我賺也是你賺，只是分多分少的問題。

習慣上的沖突跟利益上的沖突是有直接關系，只是一個在表層一個在底層。

臺灣的國民黨搞黨產之類的，其實也是這套國有經濟體系。

列寧天才地采取了一種統戰策略。第一，我支持各民族獨立來反對白軍的大俄羅斯主義，第二，我在各民族獨立派內部支持無產階級的假民族主義來反對資產階級的民族主義。

民族主義是有載體的，其實就是受過新派教育的士紳階級，那么我們就用無產階級來斗你。

我們支持民族主義，但不支持資產階級民族主義。

利用你們資產階級民族主義斗倒白軍，然后我們再派紅軍帶著無產階級來推翻你，這就是列寧的兩頭政策。

我要說你們湖南人不是一個民族，為什么呢？

山上有苗民和瑤民，他們講的語言跟你們長沙人講的語言是不一樣的。

同一個共同體內部，上層的地主資本家被發明成漢族，普通的窮人和貧下中農被發明成土家族，你的天然聯系就斷了。

楊維在的時候，你立刻就可以動員你的鄉鄰出來組織民兵，向灌縣進軍，打倒萬惡的袁世凱，統統趕出四川。

但是你的兒子被發明為漢族而你的左鄰右舍被發明為土家族以后，你一個人也動員不動了。

這就是發明的奧妙。

于是湖南就被發明為幾十個民族，長沙人和湘潭人為漢族，山地人幾十個，每一個都很小。

支離破碎，再也不能像譚和蔡時代那樣動不動鬧獨立。

同時我還可以說我是來搞民族解放的，這個技術是很高明的。

我在貧下中農里面培養一批蘇聯干部，用這種方式，我像是在實驗室配制溶液一樣，配制出了現在的哈薩克民族和吉爾吉斯民族之類。

蘇聯培養出來的結構跟原有的部落宗族結構自發秩序產生出來的結構有沖突。

蘇聯創立的這些無產階級假民族在蘇聯結束以后通過美國投資和其他方式，由國有企業變成了真正的資本家以后，有反過來向資產階級民族轉型的跡象。

俄羅斯帝國搞自由化改革的最后四十年培養出來的新派地主階級和知識分子，現在的傳統是沒有續起來。

他們是國際主義的，國際主義跟民族主義是天然矛盾的。

伊斯蘭教辯護者的一個主要論據就是，在穆罕默德傳教以前，阿拉伯各部落之間搞族間仇殺是非常厲害的，伊斯蘭教來了以后大家就要講和平友愛了。

消極統治的方法能夠實施，是因為舊派的伊斯蘭教經學家能夠罩得住當地的窮人和貧下中農。

毛之所以能夠在1972年搞外交革命，關鍵就是因為這個尾大不掉的問題。

而毛后來不高興越南北部和南部統一起來，也是為了預防尾大不掉。

這是現實政治的問題，是意識形態只能為現實政治充當裝飾品，但是自身沒有逆轉現實政治的力量的一個體現。

東亞奧斯曼主義，以漢語為中心發明出來的文化民族主義支持的新奧斯曼主義，同樣面臨著資源不足支撐不住的問題。

支撐不住以后，各路自發秩序必然是八仙過海各顯神通。

現在的東突是一個跳級的發明，在自己的社會基層的支持能力不足的情況下先把門面搞起來。

鄭芝龍嘴上喊大清皇帝萬歲，你要看他的家族是做什么生意，是跟日本人和荷蘭人做生意。

所以按照他的出身，無論他嘴上多么溫和，都是非殺不可的。

因為你的體系跟它的體系是不同的。

這意味著國家結構和意識形態的一次重大改變。

相當于滿洲帝國派徐世昌去做東三省總督。

地球上哪有東三省這種東西？地球上只有滿洲。

我們滿洲人入了關，征服了你們。

什么時候聽見過大英帝國派孟加拉人去當倫敦市長？反了反了。

日俄戰爭以后，滿洲帝國的老家被端了，滿洲帝國殖民東亞和東南亞的這個政治格局垮了下來。

1900年以后的滿洲帝國被東亞奧斯曼主義者盤下來了。

實行反向殖民，派它的新派官員到東三省，派徐世昌到滿洲改成東三省，派三多到蒙古，在蒙古推行近代化改革。

滿蒙獨立的問題立刻提上了日程，二十世紀初葉的滿蒙獨立問題都是因為這個逆向殖民搞出來。

大清帝國這個奧斯曼主義結構即將被中華民族這個奧斯曼主義結構改變，體現的是階級顛倒。

大清是滿洲人和蒙古人統治所謂的漢人，而中華民族是漢人要反過來統治你們。

毛心有余而力不足，自己連老婆孩子都實顛覆掉了。

鄧回來統統打成三種人。仍然是黃俄老干部的天下。

1900年以后的滿清政權，進入一個極不穩定的階段。

想顛倒階級秩序的袁世凱、徐世昌這種人已經理直氣壯地在梁啟超同志制造出來的中華民族理論的支持之下準備和平演變大清帝國。

這方面的矛盾直接導致了辛亥革命，實際上是北洋系統一踢掉了滿蒙貴族系統，連大清帝國的招牌都不要了，我們直接要去把滿洲改成東三省了。

關系邊疆事小，族人事小，關系到帝國能不能存續下去事大。

因為整個帝國結構是滿蒙貴族搞出來的，沒有滿蒙貴族就沒有大清帝國。

同樣的，整個結構是黃搞出來的，沒有結構的話，土干部能不能維持得住？

北洋是顛覆了大清帝國，但是北洋也繼承不了大清帝國的江山。

湖北和四川都要獨立，北洋只能控制住華北平原那一小撮。

維吾爾的民族建構實際上是有多種不同路徑，而多種不同路徑又都受到外來勢力的干涉。

你占上風是因為你的太上皇厲害而不是你厲害，太上皇走了以后我們可以給你重新發明一套。

俄日離東亞最近，手能夠伸到張作霖和馮玉祥的身邊，而英美只能伸到上海和香港。

最后大清帝國和中華民國的前途要由日俄代理人來決定，而英美代理人反倒只能隔岸觀火。

自建秩序薄弱，來自西方的勢力早晚會征服或者統戰來自東方的勢力，最終的勝利者一定是他們。

被統戰太厲害，到處匪諜，相應地變成一個官辦機構，很難再吸收民間的新生力量。

民間有自發新生力量，將來必然因為這樣的原因導致上層政治的重新整合。

廣西、云南、廣東這些儒家宗族還有力量的地方，生的孩子還比較多。

這個本身就是一種不同壓力集團的篩選，誰將繼承未來已經是可以看得很清楚了。

無論他們的基層共同體按照西方的標準多么的野蠻和落后，顯然有效地保護了家庭、群眾和小共同體，人口不斷增長，習慣法不斷發展，未來將是他們的代理人在中亞一決雌雄。

民族發明是一個非常上層的上層結構，能不能站住腳不是出于歷史造詣或學術造詣，而是看接不接地氣，能不能跟當地站得住腳的政治勢力接上地氣，符合需要。

只能盡人事聽天命。內部的博弈是在殘酷的武裝斗爭和血雨腥風之中展開的。

它起的作用是，我殺你你殺我，但是我在被殺的同時生育率還很旺盛，能夠頂得下來。

比較強的團體接管了原有的生態位。

滇緬邊境、滇越邊境，到處遍布黑幫和販毒團體，隨著統治力量相對衰竭，必然出現類似情況。

唯一可以確定的是，主義的統治機器現在是后勁不足。

拆東墻補西墻，整個游戲的循環是不利于整個政治機器維持下去的，所以動亂是遲早發生的。

海外，在關鍵決斷時刻能證明我才是能夠看守住門戶的合理代理人，要做到，就必須是擁有武力的人。 

我最佩服的就是阿姨的誠實，從來不否認諸夏愛國者失敗的可能性，僅這點絕大部分所謂學者壓根比不上。

基本邏輯就是秩序的輸出，其實用物理學"熵"的概念最容易理解。在一個封閉的系統中，熵一定會不斷增大，所謂熵增就是從秩序到混論，這就是帝國的體系，帝國需要維持，除非引入負熵，否則大趨勢一定是不斷混亂，直到崩潰。而自由引發的自組織，本身系統是良性的，通過秩序的不斷的擴大，不斷吸收負熵。

每一次·民族發明和邊界的確立，都是殘酷的流血犧牲完成的。所以當一個民族共同體享受自由和發展的時候，是多么的美好和榮光。

姨的理論，就會面對巨大的問題：只有發自骨髓痛恨中華文化圈和以自己血統為恥的人，才會接受阿姨的理論。

壓卷之作

新疆是清代弄出來的，舊土新復。

精神病院裡面的人 通常看外面的人是精神病

2023-11-24 14:11:38