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呂洞賓，是被後人廣泛傳誦的“八仙”之一，在現代一般人的印象中好象是傳說中的人物，虛無缥缈；而熟悉道家文化的人會知道，呂洞賓在曆史上确有其人，是唐朝著名的得道仙人，曾留下著作若幹，收錄于《道藏》等典籍。

其實，呂洞賓在中國古代的曆史上一直廣爲人知，在流傳至今的《全唐詩》中，還收錄有他的詩篇四卷，計二百多首。

《全唐詩》中所收錄詩篇的作者，上到帝王，下至隐士，不分官階，無論朝野，不問出身，隻看藝境，這體現出大唐文化的博大包容；而且，名山探幽、慕仙尋道一直是唐詩的主題内容之一，并因其意境非凡而備受推崇，更反映出修煉文化一直是古人生活的一部分，所以象呂洞賓的諸多詩篇在《全唐詩》中出現，毫不奇怪。

中國古代的文化是文、武、道、藝、術，包括詩詞及其所達到的境界，與修煉文化都是相通的。查一下曆史就知道，李白、王維……唐代的不少著名詩人都是修行之人，其實曆史上很多修行人寫過無數清新隽永的詩篇，也有不少我們今天所推崇的詩人、名醫在曆史上也都是修行之人，呂洞賓也是其中之一。

呂洞賓，原名呂喦（或作“呂岩”），字洞賓，号純陽子，唐朝人。相傳他自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，曾中過進士，一次在遊長安酒肆時，遇見正陽真人鍾離權，經過十次心性考驗，鍾離權授之以道法，最後終于修煉成仙。《全唐詩》中對他是這樣記載的：“呂岩，字洞賓，一名岩客。禮部侍郎渭之孫，河中府永樂（一雲蒲坂）縣人。鹹通中舉進士，不第，遊長安酒肆，遇鍾離權得道，不知所往。詩四卷。”在《宋史》中也記載着呂洞賓“百餘歲而童顔，步履輕疾，頃刻數百裏，世以爲神仙”。

呂洞賓的詩篇，以寫修煉的内容居多，精妙玄奧，獨具風采；同時他也寫過許多勸人修心性的“白話詩”，因通俗易懂，一直被後人所傳誦。

酒色财氣四堵牆，人人都在裏面藏；
有人跳出牆兒外，便是長生不老方。

不負春光不負人，不欺神道不欺貧。
有人問我修行法，隻種心田養此身。

如鼎沸，如沉淪，失道迷真業所根。
有人平卻心頭棘，便把天機說與君。

貪貴貪榮逐利名，追遊醉後戀歡情。
年不永，代君驚，一報身終那裏生。

萬劫千生得個人，須知先世種來因。
速覺悟。出迷津，莫使輪回受苦辛。

命要傳，性要悟，入聖超凡由汝做。
三清路上少行人，畜類門前争入去。

舉世人士何所依，不求自己更求誰?
絕嗜欲，戒貪癡，莫把神明暗裏欺。

莫道神仙無學處，古今多少上升人。

明光 2010-07-15 08:32:48