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　　學者論壇
　　內容提要：本文論述了社會哲學的研究對象及其性質；作者強調研究社會哲學的理論意義和實踐意義，提出自己的見解。現予刊出，以資探討。
　　社會哲學的研究對象與性質
　　社會哲學是以社會為對象進行的哲學反思。美國出版的《社會哲學手冊》一書作者貝克將社會哲學定義為“對于社會結構及社會功能有關的社會過程所作的一種哲學批判”。這里的“批判”一詞是在傳統意義上用的，即“分析”和“評價”。“社會哲學”一詞最早是由霍布斯使用的，他用該詞表達關于人類社會的一般理論。有些哲學家用“社會哲學”一詞來表達政治哲學和權利哲學，這兩個哲學分支一般被認為是與社會哲學同義的。有時，社會倫理學用來表示對社會生活價值問題的探究。所以，“社會哲學”這個詞在不同的西方哲學家那里含義上是有區別的。
　　在我國，近年來對社會哲學進行了研究，甚至有點“社會哲學熱”。但有兩種傾向值得注意：一種傾向突出了社會主體的地位，但從整體上無實質變化；另一種傾向是用系統論的觀點來構造社會理論體系，闡明社會哲學觀點。用系統論來研究社會未嘗不可，但是，社會哲學的體系和內涵未必能用系統論完全規范。因此，我們應從社會本身來探索社會哲學研究的范圍和問題，建構社會哲學的體系和方法。
　　筆者認為，社會哲學體系應包括三個組成部分：第一，社會本體論。它是對以人為基礎的社會所作的哲學思考。社會本體論揭示了社會是由個人所組成的群體，揭示了群體和社會的同一性。社會本體論研究的問題有：個人與社會的關系；社會系統的性質；社會歷史過程；社會的結構與功能；社會政治制度合理性評價和社會控制等。第二，社會價值論。它將研究權力、自由、平等、民主、正義等基本社會價值觀念的分類、性質和實現條件；特別是研究這些價值觀念如何內化為公民的行為準則和外化為社會制度和政治制度問題。第三，研究社會的方法論問題。只有在確定社會系統性質之后，才能判斷哪種研究社會的方法是正確的。社會哲學將對決定論方法、統計決定論方法、非決定論方法的性質及其具體運用進行探討，并作出合理分析和評價。
　　社會哲學與政治學、法學、經濟學、倫理學有密切關系，又不同于它們，是一門綜合的學科。它要研究一些概念性問題，也要研究一些規范問題，所以，社會哲學是既有分析性，又具有規范性的哲學分支。社會哲學與社會學有重疊的部分，但也有區別。因為，有時人們籠統地將社會學定義為研究社會和社會問題的學科，這樣，它就要研究社會結構、過程、功能和社會制度問題，這就與社會哲學有所重疊，但社會學研究的其他問題，例如住宅問題、人口問題、家庭問題、犯罪問題則不屬于社會哲學研究的問題。可見，社會哲學與社會科學的哲學也有區別。社會科學的哲學是科學哲學的一個分支，它是以社會科學為對象，研究社會科學的理論體系的邏輯結構、一般理論和方法，而不研究任何社會的實際問題。
　　西方社會哲學的歷史和現狀
　　西方社會哲學家認為，社會進步的動力是理性，社會發展史就是理性發展史。孔德指出，社會物質文明的進步經過三個階段：軍事階段相當于智力發展的神學階段，這一階段的人類有同一制度，共同的好惡和利益，對神和軍事長官的無限崇拜；過渡階段相當于智力發展的形而上學階段，這一階段的特征是人類用防御性的軍事組織代替進攻性的軍事組織，對自然的崇拜；工業階段相當于智力發展的實證階段，這一階段是物質文明的頂峰，工業發達，科學昌盛，追求實證知識，社會發展到工業階段已達到最高階段。
　　社會哲學可以是一個獨立的研究領域和學科，也可以是各個哲學流派的一個研究課題或方面。因為一個哲學流派的代表者都要對社會制度問題、政治權利問題進行分析或作出評價并表達自己的價值理想。例如，“過程哲學”的創始人懷特海的社會哲學強調個人在社會中的地位、作用和價值，他具有人道主義和民主主義思想，但他總體上的觀點是唯心主義的。懷特海把社會和自然界作簡單的類比，提出了一種互助機體論。其基本論點是：要使自然環境和社會有機體協調，重視社會中個人的價值，并用社會機體成員之間的友誼合作來代替“生存競爭和階級斗爭”；要給社會集團中個別成員特別優越的地位，尊重他們的自由，而自由就是提供適當的發展機會、使個體能夠發展自己。懷特海特別強調改變環境和互助合作的重要性。他認為，成功的機體將改變它的環境，而能改變環境進行互助的機體就是成功的機體，每一種機體都需要有一種友誼合作的環境，一方面防衛突然的災變，另一方面是供給需要，暴力、對抗只能對社會起破壞作用，并不能達到使社會機體生存和發展的目的。
　　在現階段，有三種社會哲學思潮在西方社會十分活躍，值得關注和研究。
　　(1)激進主義。以法蘭克福學派為代表。它反映了現代資本主義社會中被壓迫階層和青年知識分子對現實不滿的激烈情緒。他們提出了要對資本主義制度進行革命性的改造，并掀起了“反文化”和“新左派”運動。
　　(2)新保守主義。新保守主義產生于本世紀40年代的美國。一方面，他們對美國社會的現實感到失望；另一方面，又認為資本主義不會必然滅亡，可能長期保存下去。他們對現代資本主義社會進行政治經濟學的、社會學的、哲學的和文化的批判。
　　(3)新自由主義。自由主義是早期資本主義的產物。在經濟上的表現是經濟自主、無政府干預，通過市場調節和公平交換而進行的市場經濟；在政治上的表現是強調以天賦人權為基礎的自由權。新自由主義是晚期資本主義，即有組織的、國家管理的、技術統治的資本主義產物。在經濟上表現為國家通過社會政策和經濟政策對經濟運行進行干預的市場經濟；在政治上則表現為人性解放的自由，個人自由的內涵和形式都有擴大。
　　綜合上述可見，西方社會哲學，特別是現代西方社會哲學，是針對現代西方社會不合理的現實所作的一種批判，這種批判有其合理性，但也有不徹底性，特別是很少觸及資本主義私有制本身，尤其是沒有明確指出未來社會的走向和實現人類理想社會的途徑，有的甚至包含烏托邦的幻想。
　　研究社會哲學的意義
　　至今，人們對社會哲學的對象、性質、方法尚無統一認識，尤其對它的重要性認識不足。筆者認為，目前我國正處在一個社會轉型時期。現代中國社會轉型的含義包括：從農業社會轉變為工業社會；從計劃經濟轉向社會主義市場經濟；從人治社會轉向法治社會；文化上從傳統轉向現代，建立現代化的物質文明和精神文明。為此，我們要進行一系列改革。改革時期研究社會哲學特別重要，因為只有正確處理個人與社會的關系，明確社會的結構、功能和過程，對各種制度作出分析和評價，我們才能作出科學的判斷和決策。社會哲學對于社會決策者是必不可少的。那種輕視社會哲學，認為它沒有用，達不到立竿見影的效果，只不過是一種急功近利的短視者的觀點而已。
　　社會哲學也是規范社會角色的行為、調整他們之間利益和關系的理論基礎。因為它提供了許多基本的價值觀念和行為準則，例如，如果我們對“自由權”和“分配正義”加以規范，不僅能指導學者研究有關倫理道德的問題，而且能指導立法者和法官在不同的利益、法規、自由權表現出沖突的特殊情況下做出合理決定。社會哲學還可為各種社會科學研究提供理論基礎、方法和概念。例如，社會哲學所探討的一些價值觀念；自由、平等、正義等，它們又是政治學、法學、倫理學的基本觀念；它對社會結構、社會過程和社會功能的研究為社會科學提供了理論基礎。另一方面，社會科學又反作用于社會哲學，為它提供材料、概念和方法。隨著社會科學內容和形式的發展變化，社會哲學的概念、原理和方法也會不斷地變化。因此，我們必須深入研究社會哲學，這對社會的控制和管理、對規范社會角色的行為，對發展社會科學都是必要的。
　　
　　
　　
人民日報京[11]C8新興學科王守昌19951995 作者：人民日報京[11]C8新興學科王守昌19951995

網載 2013-09-10 21:37:12

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