我讀《孫子》第一講《孫子》是一部什么樣的書《孫子》的經典化：一至七（6）

簡體傳統

《孫子》的經典化：一至七（6）
    第二，他只給三大經典作注，說明這三本書最重要。
    第三，他把漢以來很龐大的《孫子》書做了區分，只為十三篇作注，不為其他《孫子》書作注，但也不把它們廢掉，而是另編一書，可能既包括《吳孫子兵法》的佚篇，也包括《齊孫子兵法》，他的獨尊《孫子》，其實是獨尊《孫子》十三篇，無形中，已經降低了其他的《孫子》書；
    第四，除三大經典，其他兵書，他做了刪選。
    他為兵書排座次，是在所有兵書中，突出三大經典；三大經典中，突出《孫子》；《孫子》中，突出十三篇。
    這個“三突出”，對兵書存廢起了很大作用。
    另外，應該指出的是，《黃石公三略》在這一時期很流行。
    當時，《三略》是新典，不是古典。我說的五大經典，還沒包括這一種。
    六：六大經典和《孫子》六家注（南北朝和隋唐）
    “六”是六大經典和《孫子》六家注。
    六大經典是《孫子兵法》、《太公》三書、《司馬法》、《吳子》、《尉繚子》和《黃石公三略》，即五大經典加《三略》。
    （1）《孫子兵法》。不管一卷本，兩卷本，還是三卷本，都是十三篇本，同于《孫子略解》，而有別于曹操編的《續孫子兵法》和其他掛孫子之名的單行本，如《孫子八陣圖》、《孫子戰斗六甲兵法》、《吳孫子牝牡八變陣圖》、《孫子兵法雜占》、《吳孫子三十二壘經》。前者是走上坡路，越來越突出，成為經典，后者是走下坡路，逐漸歸于散亡。
    （2）《太公》三書。是單本流行，《謀》變為《太公陰謀》（《七錄》是六卷本，《隋志》是一卷本，曹注是三卷本），《言》變為《太公金匱》（《隋志》是兩卷本），《兵》變為《太公兵法》（《七錄》是三卷本和六卷本，《隋志》是兩卷本和六卷本）。還有《太公六韜》（《七錄》是六卷本）和其他托名太公的書。《六韜》，《莊子·徐無鬼》已有這個書名，只不過是作《六弢》。《隋志》的《太公》三書是《太公陰謀》、《太公金匱》、《太公兵法》，兩《唐志》的《太公》三書是《太公陰謀》、《太公金匱》、《太公六韜》。《隋志》的《太公兵法》和《太公六韜》都有六卷本。我很懷疑，《太公六韜》是《太公兵法》的另一種本子。這是《太公》三書中專門講兵事的一種。后來的《太公》書，只剩這一種。今本《六韜》也是六卷。
    （3）《司馬法》。《隋志》和兩《唐志》只有三卷，和今本卷數一樣，顯然是刪節本。
    以上三種是齊系統的三大經典。
    （4）《吳起兵法》。地位不如前三種。《隋志》有賈詡注《吳起兵法》，只有一卷，肯定是刪節本。兩《唐志》沒有吳起的兵法。
    （5）《尉繚子》。地位也不如前三種。這本書，性質很復雜，學者有爭論。《漢志》有兩部《尉繚》，兵書《尉繚》（二十九篇）和雜家《尉繚》（三十一篇），這兩種《尉繚》，篇幅差不多，大概都是五六卷的樣子，什么關系，不清楚。《七錄》，兵書有《尉繚子兵書》（一卷），雜家有《尉繚子》（六卷）。《隋志》，只有雜家《尉繚子》（五卷）。兩《唐志》，也只有雜家《尉繚子》（六卷）。今本《尉繚子》是五卷，只有二十四篇，比《漢志》的兩種《尉繚》都要小一點。它的前十二篇是泛論兵事，后十二篇是講軍令，很明顯是兵書。
    （4）（5）兩種是魏系統的兵書。
    （6）《黃石公三略》。今天讀起來，好像沒什么意思，但東漢時期，借太公、黃石公和張良的大名，《三略》是時髦書（《七錄》、《隋志》、兩《唐志》都是三卷）。《七錄》有《張良經》（一卷），“與《三略》往往同”，大概是《三略》的另一種本子。兩《唐志》也有《張良經》（一卷），以及《張氏七篇》（七卷，題張良撰）。南北朝和隋唐，托名黃石公的書很多，這是太公書的余脈。
    另外，值得注意的是，漢以后，諸子中的兵書已不再單行，但《隋志》有《老子兵書》一卷。唐人王真說《老子》的每一章都是談兵（《道德經論兵要義述》），毛澤東很欣賞。看來，這種讀法早就有，并不始于王真。
    曹操整理的五部書，加上他的《新書》，也是六部書。它們的命運怎么樣？這也值得注意：
    （1）《孫子略解》。一直傳世，后世《武經七書》本的《孫子》和《十一家注孫子》中的曹注，都是來自此書。
    （2）《太公陰謀解》。南北朝和隋唐的《太公陰謀》，有一卷本、三卷本和六卷本，三卷本就是他的《太公陰謀解》，兩《唐志》的《太公陰謀》就是三卷本，當時還在。