經學振興及百家爭鳴

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中國人及中華民族將往何處去呢?中國人應繼續沉淪在功利與自私的泥沼里嗎?中國人應該皈依西方,用基督神學給自己安身立命嗎?或者中國人應該重回經典,通過儒學禮教的再洗禮,尋回失落的靈魂與家園嗎? 

中國二千多年的經學傳統,既是國家大一統的護持力量,也是社會安定團結的形元素,更是每個國民受教養、受熏陶,能安身立命,能頂天立地,涵養丹心浩氣之所在。但清末民初,在國家衰弱,被列強任意欺凌的背景下,當年的憤青們,不分青紅皂白,把國家衰敗的所有罪責,一股腦兒的全推到儒學及其經典上。于是而高喊“禮教吃人”,“中國文字野蠻落后”,要“全盤西化”,要“不讀中國書”。三人成虎,眾口鑠金,中國文化及其精神為野蠻、封建、落后,竟成了當年神州的主流思想,而一切荒誕不經,破壞文化,踐踏自我靈魂的舉動遂層出不窮,亦可哀矣!

“整理國故”的歷史意義及當代啟示

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2013-09-10


“徒法不能以自行”究竟何意  ——兼與張岱年、郭道暉等先生商榷

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2013-09-10


“情”:傳統儒家道德哲學的現實基礎

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2013-09-10


“君子”論  ——為先秦儒家道德形而上學立基的人文主體

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2013-09-10


“周禮三德說”與道德的層次性

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2013-09-10


“中國禮儀之爭”與政治哲學問題

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2013-09-10


“傳統文化與現代化——兼評大孔子學說”學術研討會綜述

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2013-09-10


“信仰但不歸屬”的佛教信仰形式    ——以浙閩地區佛教的宗教生活為中心

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2013-09-10


“共同意謂說”:張岱年的語言哲學觀略論  ——兼論其對金岳霖語言哲學的超越

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2013-09-10


“中國有無哲學”問題筆談  中國有沒有“哲學”?——一個涉及文化比較的方法問題

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2013-09-10


“中國有無哲學”問題筆談  中國沒有“哲學”嗎?

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2013-09-10


“中國有無哲學”問題筆談  從表征方式看“中國哲學”的合法性——以馮友蘭先生的正負方法論為視角

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2013-09-10


“中國有無哲學”問題筆談  “中國哲學”:一個處于分化中的概念

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2013-09-10


“中國有無哲學”問題筆談  “中國有無哲學”之我見

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2013-09-10


落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚中夢,贏得青樓薄幸名

小編

2013-09-10


漢江臨泛 襄陽好風日,留醉與山翁

小編

2013-09-10


《蘭溪棹歌》和《送春》

小編

2013-09-10


送僧歸日本 萬里眼中明

小編

2013-09-10


一束野花送別新聞集團

仁武

2013-09-01


“善”字之上的陰影

仁武

2013-09-01


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