經學振興及百家爭鳴

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中國人及中華民族將往何處去呢?中國人應繼續沉淪在功利與自私的泥沼里嗎?中國人應該皈依西方,用基督神學給自己安身立命嗎?或者中國人應該重回經典,通過儒學禮教的再洗禮,尋回失落的靈魂與家園嗎? 

中國二千多年的經學傳統,既是國家大一統的護持力量,也是社會安定團結的形元素,更是每個國民受教養、受熏陶,能安身立命,能頂天立地,涵養丹心浩氣之所在。但清末民初,在國家衰弱,被列強任意欺凌的背景下,當年的憤青們,不分青紅皂白,把國家衰敗的所有罪責,一股腦兒的全推到儒學及其經典上。于是而高喊“禮教吃人”,“中國文字野蠻落后”,要“全盤西化”,要“不讀中國書”。三人成虎,眾口鑠金,中國文化及其精神為野蠻、封建、落后,竟成了當年神州的主流思想,而一切荒誕不經,破壞文化,踐踏自我靈魂的舉動遂層出不窮,亦可哀矣!

程朱理學與道家、道教關系研究概述

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2013-09-10


竹簡《窮達以時》與早期儒家天人觀

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2013-09-10


簡論馮友蘭新理學對中國哲學精神的闡釋

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2013-09-10


略論 中國佛教的倫理化及其對小說“勸懲”論的影響

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略論佛教對道教心性論的思想影響

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現代新儒家論文化與人的關系

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生命哲學的輸入及其對現代新儒家的影響

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生命的價值及其實現—一孔、莊哲學貫通處

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現代新儒家的朱子學研究概述

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現代新儒家的理想、困境與迷失

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現代新儒家的思想特質

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現代新儒家的易學思想論綱

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現代新儒家與中國現代化

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現代新儒家唐君毅的中西文化觀

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清宮舊藏藏傳佛教風格瓷器與帝王宗教信仰

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熊十力的佛學觀

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汪曾祺小說中的的儒道佛

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清季云南回回學者對伊斯蘭教和佛教、道教的比較研究

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漢語與佛教文化

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漢魏六朝禮與佛教的中國化

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2013-09-10


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