何須淺碧輕紅色，自是花中第一流

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何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。

[譯文] 為何一定要綠的葉子襯托深紅的花，才算上品呢？桂花芳香宜人，當然是花中“第一流”了。

[出典] 李清照《鷓鴣天·桂花》

注：

1、《鷓鴣天·桂花》李清照

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。

　　梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。

2、注釋：

何須：何必。

自是：本來是。

3、譯文：

淡黃色的桂花，并不鮮艷，但體態輕盈，于幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。桂花不需要具有名花的紅碧顏色，色淡香濃，應屬最好的。

梅花一定妒嫉，菊花自當羞慚，桂花是秋天里百花之首，天經地義。可憾屈原對桂花不太了解，太沒有情意了，不然，他在《離騷》中贊美那么多花，為什么沒有提到桂花呢？

4、李清照生平可見這次第，怎一個愁字了得！和莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

5、“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。”形神兼備地寫出了桂花的獨特風韻。她的顏色并不艷麗，“暗淡輕黃”，與很多名花相比，外表遜色得多。她的社會聲望也很一般，“情疏跡遠”，并沒有得到什么榮耀和寵幸，更不會有人給她熱捧恭維。但是她的體性溫柔，香留天地之間。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”從這兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層。花當然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。這些都是桂花沒有具備的。但是作者認為，內在美，比外在美更為重要。“何須”二字，把各種名花一筆蕩開，突出了色淡香濃、跡遠品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。

　　“梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。”這是議論的第二層。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開的高潔的內美。菊花更是人所共同認可的“君子之花”，兼具內外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產生了羞愧和妒忌的心理。經過這樣的比較抑揚，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。

　　“騷人可煞無情思，何事當年不見收。”這是議論的第三層。“騷人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內。對這位先賢的抱怨，更突出了作者對桂花的珍重。

　　這首詞以群花作襯，以梅花作比，展開三層議論，形象地表達了詞人對桂花的由衷贊美。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓而不群的審美品味，值得用心玩味。

6、李清照《鷓鴣天·桂花》是一首頗有思想深度的詞，作者先直接描寫桂花，后是議論，寫出了自己對桂花的理解：桂花是心中的精神世界。

開頭二句，通過桂花的風貌，賦予她純潔、高尚、無私的品質，她雖然輕盈渺小，但品性溫和寧靜，且自然地真情地奉獻自己的香味，說明其內質美，無須炫耀自己，聲張自己，去爭得贊美的口碑。可見這不僅僅是寫桂花濃郁的芳香，而是寄予了作者美好的心靈。

桂花是情操。“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”，說明桂花的內在美最為重要，最為可貴，她沒有艷麗的外表，沒有梅花、牡丹之類的花那么名貴，但從其平淡的色，香純的味中，見其純真、樸實和執著的本質，不因外在的差異改變自己，堅守其本色，在寬闊的天地間，自由地展現自己的風采，顯示了一個沒有任何束縛而又獨特的個性，故作者稱之為“花中第一流”。這是對桂花的贊美及崇敬之情，通過其之情，“花中第一流”還蘊含著深刻的內容意義，她可喻指人高貴的品德，不息的信念，不變的理想、不屈的精神、健全的人格，等等。也表達了作者高潔的情懷，正義的追求，即做人做事不驕橫、不虛假、不浮華、不私利……有理想、有道德、有真誠、有尊嚴……體現出積極的健康的思想情操。

桂花是理想。“梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋”，用梅花、菊花與桂花對比，通過梅菊兩者所表現出的羞愧和妒忌和心理，來表現桂花的優勢與特點，說明她正是利用自身的優勢，與眾不同的特點，在花類中占有一席之地，實現了自己的理想和價值，她代表著新生事物，是作者的思想愿望和要求。一是作者認為人如果沒有理想，將在無邊的空虛和等待中，碌碌無為、平平庸庸度過此生，生命變得毫無價值，毫無光彩。桂花尚且能“霜天競自由”，生氣勃勃地自由舒展，蓬勃地生長，人更應有勇氣挑戰自己，挑戰舊事物，找準自己的位置，確立好理想目標，帶著理想踏上人生旅途，使生命充滿活力；二是要告訴人們，不要用一成不變的眼光看待新生事物，排斥新生事物，做到明是非，胸襟寬。否則，理想難以實現，生命也就白白流逝，人格和尊嚴也會喪失，表達了作者對人生理想的思考，對人生價值取向的認識。

桂花是意志。“騷人可煞無情思，何事當年不見收”，借屈原對桂花的不理解，不給予褒揚，來反襯作者對桂花的關注，對桂花的珍重，對美好事物的向往。她從桂花那里看到了堅韌的品格，也就是她所要的境界，一種讓所有人都來了解的精神，作者要表達這么個內涵：人有了理想，還應有不屈不撓的意志，切不可在理想征途中找不到堅持下去的出路，動搖了自信心，最終半途而廢，回到苦悶的漩渦中。因為在對理想的實施過程中，難免會遇到這樣或那樣意想不到的困難，及不盡人意的事情，在社會上也許得不到公認、理解、尊重，甚至遭遇歧視、指責、謾罵，正是“可煞無情思”。意志薄弱的人往往經受不住重重困難的考驗，改變不了自己的命運，只有意志堅定的持有積極人生態度的人，才能到達理想的彼岸，并得到后人的敬重、贊揚，表達了作者精神不變的思想態度，揭示了“生命因意志而存在”(叔本華語)的本質。

正是有了“敢于擺脫封建禮教的束縛，敢于沖破世俗觀念”的精神勇氣，作者身上沒有“一般封建婦女的自卑感”，而是充滿著對自由、美好生活的向往；正是“掌握了廣博的文化知識，她敢于利用當時各種文學形式表情達意”，深沉地執著地積極地表達她的精神世界，也“使她在詞創作中表現較多的獨創性”。《鷓鴣天·桂花》正反映她真實的人格和精神力量。

7、暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留

桂樹枝繁葉茂，冬夏常青，以同類為林，間無雜樹。秋天開花者為多，芳香四溢。舊時庭園常成對栽植，稱“雙桂當庭”或“雙桂留芳”。

桂花略呈黃色，黃得輕淡柔勻，在綠葉映襯下，似乎有些暗淡。桂花花體輕小，體性溫柔，無論生長在僻處山野，還是園林庭院，它們看上去都十分淡雅，一點也不張揚。但是只要桂花一開，就會香飄十里，山野間、院子里、衣袖上……所到之處，一路留香。

唐人詠桂詩曰：“為問山東桂，無人何自芳。”“山中桂樹多，應為故人攀。”桂花多生于深山，看上去疏淡清雅，故說“情疏跡遠”。可貴的是，不管花色、體性、居處如何，它們都是“只香留”，桂花因此又被稱為“九里香”。

詞一開頭，詞人采用慣常的白描手法，寫出了桂花的顏色、體質和特性，賦之以嫻靜、淡雅的情態。顯然，這里傾注了詞人的情懷。在她看來，花不一定以嬌麗鮮艷取勝，疏淡清雅也是一種美；形、色之美固然讓人悅目，芳香四溢則更令人賞心。

何須淺碧輕紅色，自是花中第一流

百花之中誰更美？可謂仁者見仁、智者見智。“何須”二字，把僅以色美形嬌取勝的群花一筆蕩開，而推出色淡香濃、跡遠品高的桂花。何必要強求淺碧輕紅的顏色呢？像桂花那樣淡雅而幽香，自然是花中第一流。

詞人的審美情趣，滲透著她的思想感情。據記載，李清照才華橫溢，自視很高，好“譏彈前輩”，詩才詞筆，不讓須眉。宋王灼《碧雞漫志》卷二云：“易安居士……自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一。”不知這“花中第一流”，是否包含了詞人的自許？

梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋

在百花之中，梅和菊歷來受到人們的稱賞，清照也寫了不少吟詠之詞。但在這里，她將梅、菊與桂花相比。究竟比什么，詞人沒有說，只是說梅花定會感到嫉妒，菊花應該感到羞愧。這種側面烘托的寫法，比正面描寫更為奏效，不僅使詞情跌宕多姿，而且使桂花高雅不俗的形象更加深化；同時也很自然地引出下文：在那畫欄之處，每逢金秋時節，桂花盛開，清風徐來，香飄數里，桂花真是群芳之冠！“開處”，一作“開歲”。

需要指出的是，詞人并不是要貶低她一向喜愛的梅、菊，而是通過桂花的以香取勝，贊賞“內美”的可貴。“畫欄”，即畫著花紋的欄桿，言其精美，出自李賀《金銅仙人辭漢歌》：“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。”“中秋”，這里泛指秋季，并非農歷八月十五中秋節。

騷人可煞無情思，何事當年不見收

“可煞”，相當于“可是”。“騷人”，指大詩人屈原。他在《離騷》中，吟及許多香花芳草，以喻君子修身美德。詞人很為桂花抱屈：是不是屈原缺少情意或才思，要不當年為什么不把香冠中秋的桂花收進去呢？

有人說，屈原詩中還是有桂花的。其實這并不重要，因為《離騷》不是花譜，屈原是否喜歡桂花，是否吟詠，那是他的事。詞人故意設問指責，看似無理，實則是為了更好地抒發對桂花的偏愛之情。這樣結尾，既生動風趣，又耐人尋味。

與李清照同時的江西詩人陳與義，也寫有一首詠桂詞，其中兩句說道：“楚人未識孤妍，《離騷》遺恨千年。”其意與清照此兩句相同，但韻味迥異，高下立判，因為陳詞說得太實，缺少清照詞的含蓄、風趣和靈巧。

評解

歷來文人學士借詠梅、詠菊來抒寫情懷的為數不少，但吟詠桂花的就不多見了。李清照這首詞，偏要道出桂花的可稱賞之處，譽其為“花中第一流”，自是不同凡響。

一首好的詠物詞，既要細致生動地狀物，也要有所寄寓，將詞人自己的感情、志趣等融進去。既不離于物，又不拘泥于物，水乳交融，方才真切動人；借物言情，形神并似，境界才高。這首詞便是一篇詠物佳作。

清照詞一向以白描見長，而本篇卻以議論入詞，托物抒懷，但都離不開形象的描繪。如果沒有第一、二句對桂花外形特質的很好描繪，為全詞的議論奠定基礎，那么，由此生發出來的議論，無論是正面的品評，還是側面的比襯，或是有趣的質問，都成了無本之木。而議論或發問更不帶絲毫的書卷氣，故能妙趣橫生，令人嘆服。

詞人在描寫桂花的同時，其實也是在寫人。王國維在《人間詞話》中說：“‘何須淺碧輕紅色，自是花中第一流’，易安語也，其詞品亦似之。”

8、“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”這句評論是全詞的核心所在，也是李清照的個人寫照。“淺碧”、“深紅”都是耀眼之色，是多數花借以展現自己的顏色，然而這些美妙的顏色對于桂花來說卻是不需要的，因為桂花自身的馥郁香氣就足以使它成為“花中第一流”！這也反映了李清照的審美觀，她認為內在美品質美才是真正的美，是動人心魄的美，是可以流芳千古的美。“何須”二字將上文宕開，十分強烈的將以艷色取名的花和色淡香濃的桂花相對比，鮮明的表達了自己的觀點。

季節的變化，花開花落的過程，都能牽動著她的神經。她將這個環境的變化融入詩意化的描寫。“知否，知否，應是紅肥綠瘦”。想必那一刻，她的心境定是冷冷清清，凄凄慘慘的。她將微妙的內心情感悄無聲息的綻放于紙墨之間。她感嘆著歲月的逝去，在《蝶戀花》中詠道“ 淚融殘粉花鈿重”感受到，似杜鵑啼血般的哀痛。那細膩的描寫，溫婉的心思，清麗高雅的格調和濃烈真摯的情感，使我們記住了“易安體”的詞句，記住了這樣一位“花中第一流”的傳奇女子。

9、清照命運如花

李清照的寫花詞可分三階段：少女時期、少婦時期、嫠婦時期，這正與花的開謝榮枯暗合。

　　少女的天真浪漫若花蕊之初綻，鮮麗嬌妍，便有“沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺” （《如夢令》）的天真浪漫，有“知否？知否？應是綠肥紅瘦” （《如夢令》）的惜花之情，有“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅” （《點絳唇》）的嬌怯活潑。

　　少婦的情腸輾轉若花開正艷時節，熱烈纏綿，便有“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”（《鷓鴣天》）的自信，有“待得群花過后，一番風露曉妝新。嬌嬈艷態，妒風笑月，長殢東君”（《慶清朝慢》）的自愛，有“香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗”（《漁家傲》）的自珍，而明誠遠游時期也有“獨抱濃愁無好夢，夜闌尤剪燈花弄”（《蝶戀花》）的愁思，有“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰》）的自憐，有“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”（《念奴嬌》）“醉里插花花莫笑，可憐春似人將老”（《蝶戀花》）的無奈。

　　晚年寡居的孤苦伶仃若花凋香殘，凄清冷戚，則有“夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝，酒醒熏破春睡，夢遠不成歸”（《訴衷情》）的茫然，有“年年雪里，常插梅花醉。捋盡梅花無好意，贏得滿衣清淚”（《清平樂》）的苦悶，有“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”（《聲聲慢》）的自悲。可見，易安寫花詞中，花人命運與共，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，花就是清照“同是天涯淪落人”的知己，就是清照的自我化身。

10、何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。——題記
　　
　　題記借用易安的《鷓鴣天》中贊美桂花的詞句，而在我看來，易安更似一株桂花，一株靜靜的桂花。易安的詞更是如此，直而不俗，香而不膩，美而不艷。
　　易安的詞是細膩，細致的，
　　易安的詞是淡雅，淡然的，
　　易安的詞是清新，清疏的……

易安是中國文學史上創造力最強、藝術成就最高的女性作家。她以女性的身份真摯大膽地表現對愛情的熱烈追求，豐富生動地抒寫自我的情感世界，不僅比“男子作閨音‘更為真切自然，而且改變了男子一統文壇的傳統格局。在文學史上有著崇高的地位。正如李調元所說“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七，黃九之下”。
　　易安詞僅四十首，不足3000字，卻能取得“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”和古今女子第一的地位，不僅因為其詞作內容的充實感人，更因為其過人的藝術魅力。

11、有人借李清照在《鷓鴣天·桂花》一詞贈予陳玉蓮版的小龍女：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。”

　　無論經過多少年，多少美人前赴后繼地詮釋著屬于自己那個年代的小龍女，都無法動搖的是，“蓮妹”才是觀眾心目中“永遠的小龍女”。一襲白衣，冰清玉潔，煙火不食，真水無香。陳玉蓮最讓人折服的是，她本身性格中的小龍女氣質，外冷內熱、淡泊明志。恍如從書上、畫中走下來的仙子，遍尋演藝圈難覓這樣的古典佳人。

一部83版的《神雕俠侶》，將陳玉蓮身上的奪人氣質表露無遺：骨子里的高貴，玉潔冰清，不可方物，弱不禁風之下深藏著柔韌，淡泊冷漠中涌動著深情。這一版小龍女，被金庸迷奉為經典，無論此后多少版本的“小龍女”出世，總難以與她的飄逸和脫俗神韻所比擬，至今影迷仍習慣稱玉蓮為“姑姑”或“蓮妹”，而原著作者金庸也罕有地贊嘆：“到現在為止，我喜歡劉德華和陳玉蓮演的《神雕俠侶》，這一版的楊過和小龍女非常符合我小說的味道。”

　　且看劉德華在自傳中如何寫陳玉蓮——“漂亮，絕對漂亮，但那種漂亮不屬于城市和這個大都會，她的漂亮是一種泥土氣息的清新，寧靜舒服，毫無侵略性。

　　……要在幾年后，我才明白原來她根本就像小龍女，看淡世事，不爭不問，但求有自己的一個小世界。拍《神雕俠侶》的時期，我覺得她真像姑姑，不可侵犯，又怕接近她，怕她冷冷地看你一眼，自討沒趣。其實我一直都沒有跟她有太多的話題，她的世界不是外人可隨便走進的。好幾次我都想告訴她：為什么你不多笑一點呢？你笑起來很好看。可是我沒有說出口，因為她大多時候都是抿著嘴唇的……”

　時代在變，人心在變，沒有了那份80年代的情懷，可會暗暗地看出許多歲月留下的瑕疵？惟有蓮妹，隔了歲月的蒼茫看來，依然纖塵不染。

12、暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。
　　梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收？

　　人生只是大夢一場，青絲皓首，不過轉瞬。我們在詞中看到的她，天真爛漫，淺笑依然。春天，是一把斑斕的色彩，而她就像是那個風中自在奔跑的小女孩，絲毫還不知道憂傷。或許，我們只是不忍去驚擾這份恬美的幸福。因為那嫣紅的花，那清涼的露，那輕輕綻放的笑容，是我們每一個人心底的夢。

　　她是悠長的時光隧道深處，款款走來的優雅而安然的女子，從平靜與淡然中，提取了無數肉眼看不到的細小美感。

　　本是梅定妒，菊應羞，花中第一流，如今飛花逐水，花自飄零水自流。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸，凝眸處，從今又添，一段新愁。

　　不知道那風中的飛花是否明白，她的愁、她的愛、她的情都被它們一并帶了去，最后零落成泥碾作了塵。原來，需要等到風住塵香花已盡，才可以看到悠悠歲月留下的斑斑痕跡。

　　曾經爛漫，皎皎兮如繁華；一度坎坷，飄飄兮似浮萍；結局凄涼，瑟瑟兮如若秋風。

　　雨聲瀟瀟依舊，我的思緒卻已穿越千年。亂世中，易安在風雨飄零中黯然消逝，卻成為人們記憶中的永恒。千年之后，暮雨瀟瀟中，倚窗思易安的我，看見夜雨中一朵不染的寂寞清蓮。

14、“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞語》）。

“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留，何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”從李清照對桂花的描寫中，我們是否對人生有一種新的感悟呢？從王維的“明月松間照，清泉石上流”，蘇東坡“江山風月，本無常主，閑者便是主人”的佳句中，你是否找到了對“度月”的詮釋呢？觀山石“悠悠乎與顥氣俱，余而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”，這種天人合一的融洽，你又是否有所體察呢？以芭蕉感悟一念清凈，“汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出書齋讀”（《晨詣超師院讀禪經》），柳宗元參禪悟道之心境，此時此刻，你能否靈犀一點，印證一二呢？以黃楊覺悟君子所為，一年長一寸，四年退一寸之秉性，不就蘊含著大丈夫能屈能伸之修身境界嗎？

15、提及桂花，首先想到的是李清照的詞：暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。

待繁華落盡，一身憔悴在風里，回頭看，過往的經歷，或晴或雨，或好或壞，到最后才明白，終歸是空，魂牽夢繞，終歸心碎。眼見得風打桂落，花飛如雨，滿城飄香，唯有淚千行。感情，也如這落花一樣，情在夢斷，人去樓空，現如今也只能，淚如泉涌！一瓣花香，一抹輕黃，似若一個人影，舊傷心痕難平。也只好，一個人，獨守著一座空城。各花入各眼，值不值得，還是留人評說吧！

16、中國人的心靈能在園林的一草一木、一花一葉中體味出無限永恒的天地與人生之道。在他全身心投入于體驗的剎那，任何一個景象都可以成為體悟無限永恒之道的所在。在對一塊奇石或是一叢蘭草的感受中，他就可以超然物外，與天道合一。落花、歸燕，在詩人晏殊的感受中是與時光流逝中的永恒之道直契為一的，因而詠出了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的佳句。平凡的自然景象在詩人的心中常化為非同尋常的存在，包含著至為深刻的意蘊。“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。”作者從容寫來，流露出對生命存在的深刻感受和回味。我們再看李清照感覺中的桂花，豈是無情的樹木？“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”一在桂花中感悟到了人的品格和精神情操。