經學振興及百家爭鳴

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中國人及中華民族將往何處去呢?中國人應繼續沉淪在功利與自私的泥沼里嗎?中國人應該皈依西方,用基督神學給自己安身立命嗎?或者中國人應該重回經典,通過儒學禮教的再洗禮,尋回失落的靈魂與家園嗎? 

中國二千多年的經學傳統,既是國家大一統的護持力量,也是社會安定團結的形元素,更是每個國民受教養、受熏陶,能安身立命,能頂天立地,涵養丹心浩氣之所在。但清末民初,在國家衰弱,被列強任意欺凌的背景下,當年的憤青們,不分青紅皂白,把國家衰敗的所有罪責,一股腦兒的全推到儒學及其經典上。于是而高喊“禮教吃人”,“中國文字野蠻落后”,要“全盤西化”,要“不讀中國書”。三人成虎,眾口鑠金,中國文化及其精神為野蠻、封建、落后,竟成了當年神州的主流思想,而一切荒誕不經,破壞文化,踐踏自我靈魂的舉動遂層出不窮,亦可哀矣!

詩意的沉思與哲學的詩化  ——莊周屈原比較論

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2013-09-10


試論道家之“道”的審美特征

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2013-09-10


試論道家哲學對人本心理學的影響  ——兼論中國哲學的普適價值及東西方文化的融會互補

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2013-09-10


試論道家哲學的可持續發展思想及其現代意義

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2013-09-10


試論張載自然哲學對朱熹的影響

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2013-09-10


試論明太祖的佛教政策

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2013-09-10


試論先秦“德”的起源與流變

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2013-09-10


試論孔子對傳統禮樂文化的貢獻

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2013-09-10


試論中國佛教的文化特征與現代轉換

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2013-09-10


試論中國佛教的禪凈雙修傳統

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2013-09-10


評現代新儒家的文化價值觀

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2013-09-10


試論《周易》對中國古代數學模式化道路形成及發展的影響  ——兼談李約瑟之謎

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2013-09-10


評馮友蘭的新統——兼論馮友蘭哲學的歸屬問題

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2013-09-10


評徐復觀對儒家道德政治理想的現代轉進

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2013-09-10


論道家思想方法的現代意義  ——兼談中國哲學的現代建設

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2013-09-10


論魯迅與佛教文化的關系

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2013-09-10


評儒家文化拯救生態論

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2013-09-10


論胡適五四時期對“團圓”觀念的否定  (注:這是筆者《胡適對傳統中國文學觀念的變革與發展》系統論文之二。《論胡適五四時期的反“載道”——胡適對傳統中國文學觀念的變革與發展(一)》載《嶺南文論》1996年第2輯。)

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2013-09-10


論蘇曼殊與佛教  ——兼與弘一大師(李叔同)比較

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2013-09-10


論道家思想對武術戰略理論的影響

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2013-09-10


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