>>>  深度觀察清末民初精神脈絡  >>>

簡體     傳統

一群不事生產，專門靠殺人搶劫為生的犯罪團伙，在一次黑幫火并中失敗了，這怎么就變成了咱們這些被黑幫奴役的人民的恥辱了呢？清朝廷戰敗，是朝廷及其奴才們的恥辱，不是普通中國人的恥辱。殺戮、搶劫、綁架你家人的流氓打不過別人，怎么就成了你的恥辱呢？

人不是上帝創造的，而是原始的生物逐漸演化而來。證據有很多，其中就包括這樣的一個事實：我們人類雖然生活在現代的社會，但是我們的身體、思維方式和情感還是無法擺脫漫長的史前文明的烙印。如果此刻有外星人突然到訪地球，他一定會感到萬分驚訝：我們是一群用石器時代的身體生活在互聯網時代的古怪群體！就像我們看到屎殼郎居然會操縱航天飛機一樣。但在他掌握了人類行為的特點和人類發展歷程之后就可以得出結論：現代的生活必然會全方位地改變人類的硬件，以及思維方式和情感這種預裝軟件。不能改變的人則會遭到自然規則的無情淘汰。

愛國主義就是這樣一種史前野蠻時代的觀念在現代社會的活化石。在野蠻時代，人們生活在血緣決定的部落之中。而不同的部落之間，往往會因為爭奪資源而爆發戰爭（其實叫打群架更貼切一些。與此類似，在中國農村，也經常會發生一個村子和另一個村子打群架的事情）。殺戮和奴役永遠是那個時代的主題。戰勝的部落往往會殺掉戰敗部落的男人，把戰敗部落的女人掠為妻妾（或者叫強奸更貼切。順便說一下，女人學習外語的能力比較強，也是因為那些學習新丈夫部落的語言比較快的女人更容易得到新丈夫的恩寵，擁有更多的后代）。所以對于男人來說，他一生下來就要成為一名戰士，對部落的軍事領袖表示服從。這個模式雖然不是史前文明的全貌，但是它能夠有力地解釋為什么男人的愛國主義情感通常比女人更強。

在進入奴隸制、封建制和君主專制之后，隨著國家的范圍越來越大，人口越來越多，國家逐漸脫離了血緣關系，而以地域和權力作為紐帶。在此時，人們逐漸明白所謂國家，不過是一個家族奴役了其他的家族，一伙強盜奴役了所有的人。我們在讀歷史的時候，明顯感覺到愛國主義的缺失。比如在春秋時期，孔丘在一個國家過得不順心，就叫上弟子，套上大車，來一場說走就走的旅行。哥倫布是個意大利人，出生于熱那亞，但他也是在各個君主之間跑來跑去，終于找到了一個愿意支持他的西班牙國王，才得以完成橫跨大洋的航行。為什么我們讀歷史的時候，沒有聽到人批評孔丘不愛魯國，哥倫布不愛意大利呢？為什么比起孔丘和哥倫布來說，一個小得多的角色，比如潘石屹，他給哈佛捐點錢，就遭到很多愛國主義者的痛罵呢？

為了回答這個問題，我們必須承認自從民主和民族國家產生以來，人們的愛國主義觀念得到了空前的提升。政客是天然的演員，愛國主義在他們手里就是個愚民的工具。這種部落時代的陳舊思維方式，在政客挑逗下死灰復燃。這種轉變的根本原因在于，君主政府和民主政府的“合法性”來源不同。君主政府的“合法性”來源于赤裸裸的暴力征服和君權神授的謊言，而民主政府的“合法性”來源于民眾的主動擁護。所以現代政客使用愛國主義手段想要達到的目的，就是為了讓民眾把對部落的原始感情投射到國家，投射到政府身上。不得不承認，通過義務教育和媒體宣傳，這樣做非常成功。在現代社會的主要國家，人們都或多或少地將愛國作為判斷一個人最起碼的“道德標準”。

為了自圓其說，在教育群眾要愛國的時候，政府通常都不得不把以前的統治者加入被愛的行列中來。比如說清政府，教科書是怎么說的來著？封閉、腐朽、沒落什么的清政府，對吧？有的時候是要這樣說的，否則你又怎么論證辛亥革命的必要性呢？但是一旦涉及到愛國主義，清政府又一下子變成好東西了。有外國人欺負清政府，簽訂條約，讓清政府賠款割地，那叫“喪權辱國”。香港澳門什么的被割讓出去的領土居然變成了被“掠去”的孩子。說什么“但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂。”清政府那么好，是人民的爹，人民的媽，人民的靈魂都是清政府的，你搞革命干啥呢？

清政府是怎么得天下的？靠打仗，靠殺人。清政府是怎么坐天下的？靠專制，靠搶劫。那么這一群不事生產，專門靠殺人搶劫為生的犯罪團伙，在一次黑幫火并中失敗了，這怎么就變成了咱們這些被黑幫奴役的人民的恥辱了呢？清朝廷是誰的？不是你的，也不是我的，而是那些皇帝、王爺、格格、官老爺們的。清朝廷戰敗，是朝廷及其奴才們的恥辱，不是普通中國人的恥辱。殺戮、搶劫、綁架你家人的流氓打不過別人，怎么就成了你的恥辱呢？

綜合 2022-01-09 19:06:12