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撰文|新學社

來源|天涯博客

當下，正值全國各大高校的畢業季。驚悉中南大學機電學院姜東身同學因答辯未過而跳樓自殺，心中感慨萬分。假使姜某在臨死前沒有留下洋洋灑灑的千字遺書，按照官方輿論平臺的老套路，他或許會被扣上“重度抑郁障礙”、“性格偏激”等等屢見不鮮的大帽子，而后淪為心理健康學教材中的負面案例，令市儈祿蠢談笑取樂，同時，也讓磚家叫獸引為談資。幸運的是，其在訣別人世的前一刻，不僅以犀利辛辣的筆墨將導師楊忠炯的勢利、虛偽、尖刻闡述的淋漓盡致，更讓學術界迄今為止存在的三大弊政暴露無遺！

一、部分所謂的“主流學者”，慣于“戴著官帽做老師，憑著性子定好壞”。

姜東身，男，1987年3月3日生，河南信陽潢川人。出身于貧苦家庭，父母不識字。姜東身父親早逝，他和一個兄弟與及現今55歲的母親付建琴相依為命。他自幼品學兼優，刻苦努力，2006年曾以603的分數考入武漢科技大學，大學學費是靠貸款付訖。畢業以后，姜東身曾在武漢鋼鐵在黃石的下屬公司工作了三年，期間還清了助學貸款。緊接著，他又復習考研，于2012年考入中南大學機電學院車輛系，師從該院副院長楊忠炯教授。

在當代的教育模式下，我相信已經讀書二十余載的姜某早就不再相信什么“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的師道精神，也不敢奢談什么“平等交流，求同存異”的大學理念了！縱觀其遺書所言，他要的僅僅是一種近乎廉價的“人格尊嚴”。

可惜的是，這個楊忠炯教授并不想對他這個學生進行“價值認可”，也不會做什么“換位思考”，他儼然把自己當成了“口銜天憲，言出法隨”的亂世軍閥和至圣官員！他對學生的要求，僅止于毫無條件、奉命唯謹的服從！

細細品味姜某臨死前的血腥控訴，我們便不難發現深藏其中的悲憤與無奈：

“在帶學生方面，每個老師都有不足，有能力也有精力方面的不足，但是有的老師愿意承認這一點，并創造出合理的組織和開會方式來應對它。你（楊忠炯）不同，你不愿意承認，也不愿意采用合理的方式應對它，有的只是苛刻和近乎發狗瘋的暴躁。”

“他媽的改了六七遍，改到想死，發篇cscd你要我改這么多遍，遍遍玩出新花樣!你就是個虐待狂!”

“上午被你批，下午去面日產，腦袋都炸著響了好幾天!”

“這還有我的另外一篇小論文，其中的前半部分建模你看過，忙了大半年被否了！學生的心血在你眼里可以是狗屎……”

“我也想講，講講我的思路，講講我的建模，參數，結論，我也很想得到您的認可或者可以改進的意見，可是，只有一棒子打死，要我換方向!”

“今天5月15號下午，答辯。你沒有為我說一句話，還在下面繼續對我指摘，哈哈，老師，你說你像什么，這都什么時候了，指摘自己的學生，你很有成就感么。”

“別的老師基本上不會為難自己的學生，即使有，那也是答辯之前吧。你不同，勢利，沒能力，辦事抓不住重點，舍得把學生往死里整。”

當然，如果單單是態度苛刻、不讓學生發表異議，至多能反映出楊忠炯教授自高自大、霸道蠻橫而已。最為離譜的是，這個楊忠炯教授想起一出是一出，他說怎么樣就得怎么樣，完全不體諒學生的苦楚，更罔顧客觀的實際狀況！據死者遺書所述，姜某還有一個同門師兄，也是這位楊教授所帶的研究生，這位師兄三番四次去找楊教授商榷論文如何修改，楊教授卻因忙著他那“能來錢”的項目而無暇接見！就這么一直拖著不給輔導，直到論文答辯的前一周，楊忠炯的身影方才猛然閃現，并不緊不慢的告訴那個師兄，論文過不了，要改方向、重新寫！否則就是延期畢業！

稍有常識的人都知道，一篇大學生的畢業論文，起碼也要三、五個月的時間才能完成，研究生論文可能還要更久！試問在短短七天之內，人家要如何完成近半年的寫作任務？！楊忠炯教授專顧一己之私，失職在先，卻要讓學生替自己咽下由此而生的苦果，世間寧有是理？！

有些“過來人”觀之至此，不免要大發感慨：讀研究生最重要的就是選好導師，最怕遇見比較“坑”的，楊忠炯老師可能就比較坑吧！

據實而言，假若楊忠炯老師對誰都坑，一貫如此，無一例外，我們反倒可以從另一個角度贊美他“人才高古，齒德俱尊”，認為他在“盡忠履職”！可事實并非如此。

姜某在臨死前多次在文中疾言厲色的斥責說：這就是我努力的結果，被否定。你放過去多少人，多少水論文，多少建模、仿真、實驗、參數造假你都放過去了，偏偏指摘我可靠度怎么計算出來？我不甘心，因為付出被鄙視，也因為很多水論文輕松通過。

看完這段話，大家不免疑竇叢生：如果姜某所言屬實，眾多信口雌黃的偽作又是如何在楊忠炯老師那雙火眼金睛之下瞞天過海的呢？！

遺書中斷斷續續的將那些“蒙混過關”的論文作者分為四類，大抵如下：其一，已經學會了低眉順眼，厚黑保身者；其二，在寫作中引義慷慨，空地拔高者；其三，家境殷實，樹大根深者；其四，親自上門，為楊忠炯老師修理電器者。（文章結尾處，死者還綴上了這些制造水貨者的詳細名單。）

法家有云：“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞。” 在教育界的相關領導和公安部門還沒有允執其中，查清真相之前，我們只好暫把姜某所言一切作為“一面之詞”。但是，如果經過一番“操符驗契”之后，文中所列論據恰能自證，楊忠炯老師怕就不能不承担“毫無原則，逞性妄為”這八個字！

二、舊道德中的御下性、權謀性、單向性日益嚴重。

道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規范。但是風追古代，道德卻時常受到權利的蠱惑與時代的變遷而左右搖擺，歷朝歷代都淪為統治階級奴役蒼生，毒化百姓的工具。

在明代的廟堂之上，就專門有這么一批號稱“德范遐邇，勛蓋季世”的文官，他們無時不刻都向百姓灌輸著“君子愛人以德”的話語，自己卻從來也不相信！錢謙益就是這么個東西！

錢謙益(1582年—1664年)，此人歷任南明的教育部長、外交部長。崇禎十四年(1641年)59歲，迎娶23歲的名妓柳如是(1618年-1664年)，致非議四起，婚禮中的船被扔進了許多瓦石。后任南明朱由崧所建“弘光朝廷”的一品大員，當兵臨城下時，柳如是勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最后說：“水太冷，不能下”。柳如是“奮身欲沉池水中”，卻給錢謙益拉住。史載：“錢（謙益）聲色自娛，末路失節，既投阮大鋮而以其妾柳氏出為奉酒。阮贈以珠冠一頂，價值千金。錢令柳姬謝阮，且命移席近阮。其丑狀令人欲嘔。”

這就是南明高級知識分子(東林黨)的丑惡嘴臉。平常他人模狗樣的教學生“食儉處貧，儒者之常”，讓學生啃窩頭、吃咸菜，然后自己弄一屋子金銀珠寶;告訴學生“生死沉浮尋常事，樂將宏愿付青山”，讓他們馬革裹尸，為國捐軀，輪到自己以身殉節了，臭不要臉的跟妻子說“池子里水太涼了，跳不下去”；天天跟學生叨叨“儉者節欲，奢者放情。放情者危，節欲者安”，所以你找老婆主要得看人品，能勤儉持家、相夫教子就行，用不著多漂亮。然后自己秀一個比自己小三十來歲的小秘，整日介顛鸞倒鳳、纏綿床第、風流快活。

讀史至此，不得不讓人浩嘆：在一個充滿仁、義、禮、智、信、忠、孝、恭、敏、悌的教條主義政府內，忠誠正直與大義凜然，已不再是什么必備的品質，而是可以用來取悅皇上，蒙騙百官，貪墨腐敗，瀆亂人倫的資本。(演繹自《南明史·錢謙益傳》)

我們可以說，類似錢謙益這種人，無論生活在哪一個時代，相信都很難獲得清高耿介之士的由衷認可。在死者姜東身看來，楊忠炯教授身上就明顯存在著這種“偽君子”的烙印，所以二人的相處始終難以融洽。

當然，這種直指人心的鞭撻，并非筆者向壁虛構，作偽尋釁。而是迄今為止，楊忠炯教授都沒有能夠回應死者擲地有聲的四大質詢：

你又為什么給研三研二8個人每人打5000科研津貼，又讓取了交給你，雖然研三每人又給到手了1500，可那3.4萬又是怎么回事兒？

去年教師節，學校明明不讓收東西，你提走的兩瓶共400的葡萄酒怎么回事兒？

去年7月課題組杭州開基金項目中期報告會，你八桿子打不著的兒子去了又是怎么回事兒？

接的貴州九鼎的環衛車項目，仿造中聯的高壓清洗車，壓縮式垃圾車，洗掃車，中聯知道么？

三、封建遺存中的“問罪”文化肆虐無忌。

有人說蒼蠅不叮無縫的蛋！如果姜東身能把論文做的盡善盡美、天衣無縫、滴水不漏，楊忠炯教授又如何能夠借題發揮，惡語相向，以致逼其致死？！

這就不僅是求全責備，而且愚妄至極！要知道，對于讀過《商君書》、《問罪卷》的高級知識分子來說，從雞蛋里面挑骨頭是他們的拿手好戲！他們會想盡辦法讓你動輒得咎！

在《問罪卷》中，我國的刀筆之吏開門見山，亮出了一個觀點：“人皆可罪，罪人須定其人。人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。”譯為：人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定對象。人不同他們的思想、性格就有差異，選擇他們的薄弱之處加以攻擊，他們的精神就會崩潰。

這套根據人的性格加罪于人（或者說打擊于人）的本事，被晚清某些洋務派實業家們精心改編，玩的得心應手。只不過他們僅僅以此作為御下之術，殺傷力頗為有限罷了。中招者無非是被利益邊緣化，得不到升遷晉用而已，不用賠上性命。但筆者認為饒是如此，其力量仍不可小覷。

我們來細察以下這則寓言，就不難發現商賈政客、文人學者是如何利用升級版“問罪卷”以達到“威福由己”、“任性妄為”的愿望了。

上司道：“下屬們總是提出各種各樣的利益訴求，而我又不想給予他們，怎么辦才好呢？”

秘書道：“不如用‘辱民’這種權術來使他們自慚形穢，恥于言利。”

上司道：“直接用污言穢語辱罵員工，搞不好會被他們打死。”

秘書道：“‘辱民’的技巧，在于有的放矢，并將否定、侮辱他們的言語以理論化的標準，上綱上線的形式表現出來，并蘊含一定的文化內涵，決不是潑婦罵街。”

上司道：“具體怎么操作呢？”

秘書道：“人才的品類大約分為十二種：1.嚴厲正直、剛正不阿之人；2.溫柔隨和、安靜寬恕之人；3.英雄驃悍、精力健旺的人；4.精明能干、慎密畏怯的人；5.堅強猷勁、干勁沖天的人；6.論證辯駁、推理分析的人；7.好善樂施、普濟博愛的人；8.清高耿介、廉潔奉公的人；9.注重行動、才能卓越的人；10.冷靜老練、機敏周密的人；11.質樸坦率、一覽無余的人；12.足智多謀、胸懷韜略的人。

應對方案：

1、對于‘嚴厲正直、剛正不阿’的下屬，如果您想賞賜提拔他，就夸贊他在糾正失誤、不畏權貴、整頓治理這方面獨有建樹，值得嘉許，足以主持立法工作。如果您不想賞賜提拔他，就從他容易犯偏激過火、攻擊別人的短處、揭發別人的陰私之類的錯誤這方面否定他，責備其兇狠強硬，很難與人和睦相處，在為人處事上，不是克服自己由于太剛強而言談舉止冒失莽撞的不足，反而認為柔順就是屈從，變本加厲地加強過火行為。并用上綱上線的言語夸大其不足，隱藏其優點，令他深以為恥，從而不敢提出升職加薪之類的請求；

2、同理，對于‘溫柔隨和、安靜寬恕’的下屬，如果您想賞賜提拔他，就從寬容大方、氣度嫻雅這方面肯定他，贊美他平易近人，胸襟開闊，可以總攬循規蹈矩的日常工作。如果您不想賞賜提拔他，就斥責他遇事總是猶豫不決，處理問題抹不開面子，不是克服自己拿不起放不下的缺點，反而認為意氣奮發太傷人，對自己的不緊不慢心安理得，沒法裁決大事，故此難當大任。使其自覺羞愧，不敢再談什么自身發展或五險一金之類的瑣事。

3、對于‘英雄驃悍、精力健旺’的下屬，您如果想賞賜提拔他，就從其意氣奮發，敢做敢當，肝膽照人，性情剛烈這方面贊許他，說他足可去辦充滿艱難險阻的事。反之，則斥責其不太顧忌別人的情面或事情的后果，不警惕自己勇往直前的做法會使自己遭受挫折甚至毀滅，反而把恭順有禮當做膽小怕事，做什么事總要把自己的精力使盡才罷休。并諷刺其很難在情況惡劣的環境下，完成忍辱負重的任務，因此不堪嘉惠。

4、對于‘精明能干、慎密畏怯’的下屬，您如果想賞賜提拔他，就從其‘善于恭恭敬敬、兢兢業業地完成所負的使命’這方面充分肯定他，說他很適合做繼業守成的工作。反之，則怒斥其瞻前顧后，顧忌重重，不是克服自己不敢見義勇為的弱點，反而認為敢想敢干是胡鬧，并諷刺其無法開創局面，樹立榜樣。

5、對于‘堅強猷勁、干勁沖天’的下屬，您如果想賞賜提拔他，就從其‘百折不撓，意志堅定，能起骨干作用’這方面溢美他，說他可以承担起已經確立無誤的執法工作。反之，羞辱其頑固自信，剛愎自用。責罵他不克服自己固執己見、用情執著的缺點，反而認為明辯是非是虛無空洞的作法，結果使他變得越來越一往無前，不改初衷，難以團結大眾。

6、對于‘論證辯駁、推理分析’的下屬，您如果想賞賜提拔他，就從其‘解惑說理、化解矛盾、博學多才、條理清晰’這方面夸獎他。說他可以勝任學術研究或教學工作。反之，則批評他夸夸其談，不著邊際，不懂得克服自己滔滔不絕的演說很容易浮華不實、泛濫成災的習慣，反而認為梗直是束縛人的枷鎖，結果使自己放任自流。

7、對于‘好善樂施、普濟博愛’的下屬，您如果想賞賜提拔他，就夸贊他造福大眾，急公好義，襟懷坦白，交際廣泛，令所有的人都寬裕融洽，可以勝任聯系群眾、調理陰陽的工作。如若不然，諷刺其良莠不分，當濫好人，不戒備結交的人三教九流，魚龍混雜，反而認為性格堅貞是脾氣倔強，從而越來越擴大他胡里胡涂與人來往的范圍。并言明很難讓他去糾正、處置不良的社會風氣。

8、對于‘清高耿介、廉潔奉公’的下屬，您如果想賞賜提拔他，就夸飾其艱苦節約、不為貧賤所移，且嫉惡如仇，不愿隨波逐流，完全可以承担無損人格、氣節的任務。反之，詆毀其狹隘偏激、固步自封，認為廣交朋友有辱清名，結果使自己變的越來越孤僻、拘謹。很難讓他去做靈活變通的工作。

9、對于‘注重行動、才能卓越’的下屬，您如果想滿足他的利益訴求，就盛贊其攀登高峰，超越同行，進取不懈。可以勝任開拓進取的‘先鋒官’類職務。如果不想滿足，就說他好高騖遠，根基不穩，不警惕自己做事馬馬虎虎、得過且過的毛病，反而認為沉靜就是停滯不前，一味的鼓舞自己的銳氣，鋒芒畢露，盛名招忌。根本不適于從事單位初期打基礎、當后援的工作。

10、對于‘冷靜老練、機敏周密’的下屬，您如果想滿足他的利益訴求，就盛贊其對于細微奧秘的事情很精通，且善于深思熟慮，可以勝任需要多動腦子的類似參謀的工作。不然，則怒斥其遇事遲緩怯懦，不克服自己由于冷靜沉著造成的貽誤良機，反而認為注重行動的人粗心大意，把自己的畏頭畏尾說成是優點。很難交給他雷厲風行、捷足先登的任務。

11、對于‘質樸坦率、一覽無余’的下屬，想利用他時就贊譽他具有忠誠老實的品質，純樸坦白，可以去完成講求信義的任務。否則，則辱罵其沒有城府，容易泄密，不克服自己由于性格樸實而形成的粗曠直露的缺點，反而認為講究謀略是一種荒誕的作法，為人處事一味坦誠相見。怎么能保守單位機密呢？！

12、對于‘足智多謀、胸懷韜略’的下屬，用得著他時就贊美他做事老謀深算，智計百出，可以去做揚善積德的事業。否則，羞辱其老奸巨滑，模棱兩可，凡事都要審時度勢，把事情做得讓人人滿意，他不警戒所使用的計謀是否正當，反而認為坦誠是愚蠢的表現，只推崇自己的玄妙高明。怎么查處違法亂紀的工作呢？

此外，人心大概都是公義與私心并存，對于我們用不著或不想著力提拔的人，我們再動用‘顯隱’之術屏蔽其公心，放大其私行，讓他覺得自己很卑微，又有什么臉面再跟您提出利益訴求呢？”

欲加之罪，何患無辭，此之謂也！

眾所周知，文章的風格一般是同作者的性格特點極為相似的！給人挑錯他們都不怵，而且都研究出理論來了，何況是給文章挑錯？！那更得心應手啦！

小結：在“塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒”的格局下，莘莘學子在步入社會以后，難免會遭遇世事磨洗和心靈之劫！但在他們尚未走出校園之前，能否別讓其受到隱形的壓榨與厚黑的洗禮？

天涯觀察 2015-08-23 08:53:27