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　　語文是什么？“標準”答案是“中國漢語言文學”；語文的實質是什么？答案則紛紛紜紜，莫衷一是，最權威的觀點認為：語文的實質是工具性。我認為，單純滿足語文實質的工具性是片面的，它忽視了語文功能的多樣性。在日常生活中，每一個正常的人都能很熟練地進行言語交流，甚或有明顯語法缺點的語言表達，也不影響雙方之間的交流。我認為，語文的產生、發展、流變決定了語文的淺層表達是生活實踐，具有工具性；高層表達則是精神萬象，具有精神性。
　　語文從它誕生的最初起，就是有別于一般動物的人的情感的流露——喜、怒、哀、樂、驚、恐、歡、悲，語文是經聲帶發出的氣息，是心靈之物。
　　我想，語文應該是熱愛。沒有對生活一顆熾熱的心，不會有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的熱烈浪漫；沒有對家鄉父老、妻子兒女的關愛，怎會有“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的熱淚盈眶？沒有對祖國山水，人文風物的癡迷神往，怎會有“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”的拳拳詩情？怎會有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然陶醉。
　　熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們人自己，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。
　　“嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”關愛親人反使詩情更怯生；“海內存知己，天涯若比鄰”，友情因詩句而彼此拉近；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，寂莫因詩句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩情因友情而發，友情因詩情而更酣暢；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，多少陌路人萍水相逢，因此而更具人文關懷；“所謂伊人，在水一方……”“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，愛情、戀情因詩句更彌久香醇，悠遠綿長……
　　語文不僅表達著熱愛，悠悠千古，浩瀚的文學海洋，更浮涌著多少憂愁、郁悶、憤怒甚或是猛呼抗爭：
　　屈子憂愁悲思而抒《離騷》，憤懣情極乃發《天問》；東坡屈遭貶謫、壯志未酬而唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，稼軒胡虜未滅而嘆“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”；竇娥冤屈難伸高呼“天也，你錯勘賢愚枉做天！”；陳涉苦難深重怒呼“王侯將相寧有種乎？”
　　古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿一個個“情”字，但也不乏冷靜理性。
　　屈原說“世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”，未嘗不是一個明智的選擇；陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇和悠閑的情趣；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？”已經掙脫并超越了自己的苦難，顯露出其普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”更是一代偉人對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……
　　語文，它的母親是生活，它的成長是生活，它的未來直至永遠仍是生活。語文，是熱愛，是關懷，是追求，是思想，是幻想……
　　生活，就是大語文；大語文——就是生活。
　　泰戈爾說：心靈永遠從它的聲音和寂靜里／探索如何措辭／正如天空從它的黑暗和光明里／尋求語言一樣。
　　請熱愛你的生活，讀你的生活，呵護你的心靈，抒唱你的心聲，表達你的生活，“我以我的歌感動上帝／正如山以瀑布／感動遙遠的大海。”泰戈爾深沉喉音唱出的詩，感動著世界的每一角落。
　　用語文，抒寫你的心靈，便是給你自己的呢喃情話，同時也感動了——你、我、他。
語文報L臨汾G31中學語文教與學趙學明20022002 作者：語文報L臨汾G31中學語文教與學趙學明20022002

網載 2013-09-10 20:53:49

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