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撰文|何龍

來源|金羊網

王旭明從教育部新聞發言人改任語文出版社社長之后，就一直與語文教材較上了勁：在“炮轟”“假語文”之后，前天他在一次演講時，又批評語文教學已讓人“沒法好好說話了”。

王旭明認為，中國教育的核心問題是教育內部本身的問題，而語文教學就是其中最突出、最主要的一個問題。

語文教學中“假語文太多、泛濫”。王旭明舉例說，他看到好多教材或教輔上都提到，一個說聞一多愛讀書，結婚當天客人們都來了卻找不到新郎，原來他在書房看書。還有一個是5·12汶川大地震，大家都在跑，一個孩子卻用手電筒照著什么，走近一看發現是一本書。第一個例子很可能是胡編亂造，即使真有這樣的事情，那也只說明他不懂人情、禮儀；第二個例子更不可取，生命都受到威脅了，還顧得上讀書？

從這兩個例子看，盡管這種語文失真，但仍然是語文，因而與其說是“假語文”，不如說是“語文假”。

有人羅列過語文教材中的虛假故事：《愛迪生救媽媽》、《草帽計》與《陳毅探母》都涉嫌“時空穿越”；《長城磚》里說宇航員從天外能看見荷蘭的圍海大堤和中國的萬里長城，按照科學推算，這相當于在2688米外能看到一根頭發絲……

在語文教材中，寓言、神話和小說本來就是虛構的藝術，去考究其真假毫無意義；但散文、尤其是人物散文則不能隨意虛構，起碼在時空上要經得起推敲。

可是我們教材中的一些散文，為了得到更大的“教育意義”，不惜虛構拔高。就像在特殊年代把莊稼集中到一個田里從而號稱畝產萬斤一樣，這些文章為了使人物“高大全”，不顧事實和常識，把人的全部優點都集中在某個“先進人物”身上。他們為了宣揚某些品格，卻忘了人的最重要的品格——誠實。

英國藝術評論家羅金斯說：“使孩子做到誠實，這就是教育的開端。”我們在教育的開端卻“端”虛假的課文，先把誠實的品格給“端”了。

尤其在這個誠實稀缺的現實社會，一方面是貪官污吏撒謊成性，他們瀑布式的言行落差對誠實構成嚴重污染；一方面是泛濫的假冒產品、猖獗的江湖騙子在吞噬著社會誠信。在這樣的社會情境中，我們更應該把誠實教育放在首位。

對不誠實的人，知識可能成為他們作惡的翅膀，這就像英國作家塞繆爾·約翰遜所說：“沒有知識的正直是脆弱無用的，而沒有正直的知識是十分可怕的。”

現在我們的課本往往與現實構成“雙視窗”：課本展現的是一幅圖景，現實展現的是另一幅圖景，這使學生常常在“雙視窗”的頻繁切換中迷失。

有人認為在課本中應該體現“正能量”，但正能量并非通過虛飾的“純正”得以釋放，而是通過對負能量的揭示和卸載而展現出來的。

我們的教育喜歡道德高蹈，喜歡在泥濘的洼地里建造道德高地，結果難免根基不穩導致“高地”塌陷。其實把人引向道德平面遠比引向道德高地現實可行。我們完全可以把社會真相告訴學生，同時告訴他們個人的真誠是公眾的福祉，不誠實將導致人與人之間的交叉傷害，無人能夠幸免。

辨識語文的真假，這只是事實判斷；在事實判斷的基礎上尋找虛假的根源并做出價值判斷則更為重要。虛假的課文教不出誠實的品格，這應是我們的基本價值認知。

天涯觀察 2015-08-23 08:49:14